Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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son des semblables, autant que par celle des contraires : Per lignum
enim vicerat Adamum, per erucetn Christus diabolum debellavit.
(S. JOAN. CHRYS., homil. in sanctum Pascha.)
Et voilà comment le mystère de la croix a pu devenir, dans la
miséricordieuse dispensation de la sagesse éternelle, le traitement
médicinal le mieux adapté à la nature de nos maux, le plus propre
à guérir toutes nos maladies : par où l'on voit clairement, que la
croix révèle de la manière la plus haute la souveraine sagesse de
Dieu, autant qu'elle révèle sa puissance : Atlingens ad finem fortiter,
disponens omnia suaviter.
Mais passons outre, et considérons la croix comme une manifes­
tation non moins éclatante de la justice et de la miséricorde, deux
autres perfections que nous adorons en Dieu, à l'égal de la puis­
sance et de la sagesse.
Et d'abord, que ne nous dit-elle pas de la justice, par ce grand
coup que cette justice souveraine de Dieu frappe sur la croix?
« Combien il faut qu'elle soit nécessaire, inflexible, inévitable,
» pour n'avoir pas été désarmée par tant d'innocence et de sain-
» teté I -Si elle s'exerce ainsi sur la caution , que n'aurait-elle pas
» fait sur l'auteur même de la dette ? Que serions-nous devenus
» sans ce divin bouclier? Et que deviendrions-nous encore aujour-
» d'hui, si nous négligions de nous en couvrir? Le sentiment de
» la justice et de son inviolable rigueur pouvait-il être plus profon-
» dément imprimé au cœur de l'homme que par ce spectacle de Dieu
» chargeant son propre Fils, malgré sa sainteté, malgré sa divinité,
B et uniquement parce qu'il a revêtu la faute de l'homme,, de tout
o le poids de sa colère, et n'éteignant sa foudre que dans la dernière
B goutte de son sang. » (Etudesphilosopk. sur le Christian., par
M. NICOLAS.)
Telle est cependant la notion que la croix nous donne de la sou­
veraine justice. Elle poursuit les pécheurs à main armée, elle lave
ses mains dans leur sang, elle les perd et les extermine ; elle veut
qu'ils soient dissipés devant sa face, comme la cire fondue devant
le feu : Pereant peccalores a facieDei. (Psalm. Lxvir, 3.)
Mais en Dieu la justice n'agit point seule, elle y est toujours tem-