Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

moyen d'une médecine qui se proportionnât d'elle-même à tous nos
maux, n'en trouva-t-il aucune qui fût comparable à la croix ; par
le motif surtout que la croix, devenant notre unique remède, ap­
pliquerait à quelques-unes de nos plaies le principe des sembla­
bles, et en même temps, selon les besoins, le principe des con­
traires à d'autres : Sic medicinasapientiœnostris est accommodatavul-
neribus; de quïbusdam contrariis curans, et de quibusdam similibus.
(De Doctrina Christiana, lib. i, cap. 14.)
Et pour commencer par la médecine des contraires telle que la
croix a eu le secret de l'appliquer pour le traitement de nos mala­
dies, considérons avec saint Augustin, que si l'homme est premiè­
rement tombé par l'orgueil, il n'a pu être ensuite relevé que par
l'humilité de la croix; s'il s'est laissé tromper par la ruse et l'adresse
du serpent, il a fallu pour le rétablir dans la vérité, la sainte folie
de la croix ; si à l'origine, nous usâmes si mal de notre immortalité,
que nous fûmes bientôt après justement condamnés à mourir, Jé­
sus-Christ en usant mieux de la mortalité qu'il avait prise, nous a
rendus de nouveau immortels en mourant pour nous; en un mot,
si des vices nombreux se multipliant sans cesse dégradaient de plus
en plus le cœur de l'homme , depuis le jour de sa première chute,
ils ont tous été réparés par des vertus plus nombreuses encore
qu'un Dieu mourant a fait éclater sur la croix, et telle est en pre­
mier lieu la médecine des contraires que le myslèrede la mort d'un
Dieu a offert et offrira éternellement à l'homme pécheur : Quia
ergo per superbiam homo lapsus est, humilitatem adhibuit (Christus)
ad sanandum. Serpentis sapientia decepti sumus, Dei stultitia libera-
mur. Nos immortaîitate maie usi sumus, ut moreremur; Christus
mortalitate bene usus est, ut viveremus. Ad eadem contraria pertinet,
quod etiam exemplo virtutum ejus vitia nostra curantur.
Cependant nous avons dit que la croix devant guérir les maux
de l'humanité par les voies les plus dignes-de cette souveraine sa­
gesse qui emploie les moyens les plus conformes à la nature : Dis-
ponens omnia suaviter, ne nous applique pas seulement la méde­
cine des contraires , mais nous traite encore, ainsi qu'il convient,
selon le principe des semblables.