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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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1<br />

S. AITG., serin, CCCLXXX.<br />

— 180 —<br />

<strong>de</strong> <strong>le</strong>ur part autre chose qu'une simp<strong>le</strong> initiation ou consécration,<br />

et qu'avant d'oser entreprendre <strong>de</strong> conduire <strong>le</strong>s âmes, par une com­<br />

munication quelconque <strong>de</strong> <strong>la</strong> lumière divine, jusqu'au spectac<strong>le</strong> <strong>de</strong>s<br />

saints mystères, c'est pour eux une indispensab<strong>le</strong> nécessité qu'ils<br />

soient longtemps à <strong>de</strong>venir d'habi<strong>le</strong>s interprètes <strong>de</strong> <strong>la</strong> sainte Ecri­<br />

ture , afin <strong>de</strong> pouvoir révé<strong>le</strong>r ensuite aux autres <strong>la</strong> science <strong>de</strong>s choses<br />

sacrées, et <strong>le</strong>ur apprendre à quel<strong>le</strong>s vertus et à quel<strong>le</strong> sainteté ils<br />

sont tous appelés par <strong>la</strong> grâce <strong>de</strong> <strong>la</strong> vocation à <strong>la</strong> foi.<br />

Ce fut <strong>la</strong> merveil<strong>le</strong>use occupation <strong>de</strong> Jean-Baptiste dans <strong>le</strong> désert,<br />

où il se prépara par<strong>la</strong> pénitence, <strong>la</strong> méditation et <strong>la</strong> prière à l'éc<strong>la</strong>­<br />

tante prédication qui <strong>de</strong>vait attirer plus tard <strong>sur</strong> <strong>le</strong>s bords du Jour­<br />

dain Jérusa<strong>le</strong>m et toute <strong>la</strong> Judée. Aussi, Jésus-Christ, en par<strong>la</strong>nt<br />

<strong>de</strong> cet illustre prédicateur, qui n'était venu que pour annoncer sa<br />

prochaine apparition au milieu <strong>de</strong>s hommes, l'appe<strong>la</strong>it-il une <strong>la</strong>mpe<br />

ar<strong>de</strong>nte et illuminante : Il<strong>le</strong> erat lucerna ar<strong>de</strong>ns et lucens. (Joan.<br />

v,35.)<br />

Combien mieux dès lors <strong>le</strong>s prédicateurs évangéliques <strong>de</strong>s temps<br />

nouveaux, qui ont un ministère infiniment plus étendu que celui<br />

même du saint Précurseur, doivent-ils être autant <strong>de</strong> <strong>la</strong>mpes ar­<br />

<strong>de</strong>ntes et illuminantes, qui répan<strong>de</strong>nt en tous lieux <strong>la</strong> vivifiante<br />

lumière <strong>de</strong>s enseignements divins: Lucerna pedibus mets verbum tuunt.<br />

Domine, et lumen semitis mets. (Psalm. cxvin.)<br />

Qui ne comprend , en effet, ainsi que saint Augustin en fait <strong>la</strong><br />

remarque, qu'on n'allume un f<strong>la</strong>mbeau qu'afin qu'il éc<strong>la</strong>ire, et que<br />

<strong>de</strong>. même que Jean-Baptiste ne fut illuminé <strong>de</strong> <strong>la</strong> lumière du Verbe<br />

que pour être en état d'éc<strong>la</strong>irer à son tour <strong>le</strong>s ténèbres <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong> :<br />

Lucerna accenditur ut luceat, etJoannesilluminatus est ut loqueretur *;<br />

<strong>de</strong> même, Dieu n'illumine certains hommes <strong>de</strong>s sublimes c<strong>la</strong>rtés <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> foi que dans <strong>le</strong> but <strong>de</strong> <strong>le</strong>s rendre propres à éc<strong>la</strong>irer <strong>de</strong> ces mêmes<br />

lumières <strong>le</strong>s âmes <strong>de</strong> <strong>le</strong>urs frères?<br />

Aussi <strong>le</strong> Sauveur, en déc<strong>la</strong>rant à ses Apôtres qu'ils étaient <strong>la</strong><br />

lumière du mon<strong>de</strong>, <strong>le</strong>ur indique-t-il aussitôt à quel<strong>le</strong> condition ils<br />

réussiront à <strong>la</strong> faire en effet rayonner dans <strong>le</strong> mon<strong>de</strong> entier. On

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