Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

cause que, dans le baptême, il a été mystérieusement enseveli dans
la propre mort du Sauveur : Consepulti enim sumus cum Mo per la-
piismumin mortem (Rom. vi, 4); combien mieux devra les éviter le
prêtre, qui tient la place ici-bas du Sauveur lui-même, qui a été
engendré dans sa mort, et en renouvelle perpétuellement la mé­
moire au milieu des hommes ; VU Cliristus mactatur morte, cruce
turpatur, quis vitce dcîkias seu gloriam sustinere quverat, nedum au-
deat quœrere. Flageîlatus Cliristus, sputis ilîitus, bajulatsibi crucem,
et ïudibrio factus, irrisoria veste, arundineo sceptro , corona spinea,
foditur clavis, annumeratur sceleralis, in ligno extenditur, et jam
moriuus vulneratur, et hœc intuens qui dicitur christianus, propriis
nihilominus voluptatibus indulgere etflorerc velle in sœculo nullatenus
erubescit? Cœterum omnis qui dicit se in Christo manere, débet sicut
ïlle ambtdavit, et ipse ambulare : MULTO MAGIS QUI PRO EO MANERE SE
DICIT , QUI PRO EO LEGATIONE FUNGIT17R, QUI El MINISTRAT, SI EUM
NON SEQUITUR IXEXCUSABILIS EST. (S. BERNARD., Decontemptu mundi,
cap. 14.)
II est vrai que le monde persuade souvent au prêtre que le bien
réel de la religion exige qu'au lieu d'effaroucher les mondains par
un extérieur de vie trop mortifiée ou trop pénitente, il s'applique
au contraire aies familiariseraveesa personne, dans le but de les ha­
bituer par là de plus en plus à .son ministère. On n'oublie pasde luidire
que sa présence au milieu des joies mondaines en diminuera les excès,
et qu'en tous cas, elle ne pourra manquer de rappeler aux pécheurs
la loi divine qu'ils outragent et qui les condamne, et la pénitence
qui en devra tût ou tard réparer les transgressions.
C'est ainsi que celui qui devait être la lumière du monde et le
guide de tout le peuple, se fait insensiblement le complaisant dis­
ciple de ceux-là mêmes qu'il lui appartenait d'éclairer et d'instruire ;
et il cède , on ne sait par quel malheureux entraînement, à dos
conseils aveugles ou trompeurs. Oui, oui, ô prêtre ! le monde vous
trompe et se (rompe peut-être aussi lui-même. Quand il s'apercevra que
vous êtes devenu comme l'un des siens, et que, pour lui être agréable
et mériter ses faveurs, vous avez accommodé l'Evangile à son orgueil