Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 160 — l'assemblée la plus délicate peut-être qui fut jamais,
leur conversion et de leur salut : et c est là , comme on vient de le voir, le symbolisme des sons plus ou moins aigus de la Cloche et de la dureté de son métal. H est enfin une dernière particularité qu'elle nous présente dans son mécanisme extérieur, et dont nous allons essayer de faire res sortir un nouveau rapport symbolique qu'elle a avec le prêtre. Nous avons déjà remarqué, après les princes môme de la liturgie, que l'ensemble des madriers qui surmontent la Cloche forment avec elle et le double mouton de ses anses une sorte de croix , qui de vient naturellement une mystérieuse figure de celle sur laquelle Jésus-Christ est mort : Lignum in quo campana pendet LIGNUM DOMI- NiCiE CRUCissi^ni/fea/. (Ration, divin, offic, lib. i, Rubr. de campan.) Peut-être serait-il permis d'avancer sans trop de témérité que c'est de là qu'est sans doute venu le nom de signum ou signal, sous lequel on désigne la Cloche dans le langage ecclésiastique , qui est le même, comme on sait, que celui que l'on donne souvent à la croix elle-même, ainsi que saint Basile en.fait la remarque : proprie signum novimus in scripturis crucem appellari. (S. BASIL., epist. CGLX.) Quoi qu'il en soit du degré de vraisemblance qu'on pourra trouver dans une telle étimologie, il suffit, à notre dessein, d'avoir observé que la Cloche présente une figure de la croix, pour faire servir cette nouvelle particularité du signal de l'Église, à l'instruction du prédicateur et du pasteur. En effet, un des premiers rapports qu'il convient de faire remar quer entre le prêtre et la Cloche ainsi surmontée d'une croix, c'est que si la Cloche descend du bois qui forme la croix, le prêtre à son tourne saurût montrer d'autre descendance que relie par laquelle il est né lui-même du mystère de la croix. Comment y aurait-il-eu jamais un prêtre, sans la mort de Jésus-Christ sur ce bois sacré? t C'est pour faire un prêtre que Jésus-Christ est mort, dit saint » Liguori. Pour sauver le monde, » ajoute-t-il, « la mort de Jésus- » Christ n'était pas nécessaire; il suffisait d'une goutte de son sang » divin, d'une seule de ses larmes, de la moindre prière qu'il eût * adressée à son Père, pour obtenir le salut de tout le genre hu- » main; tandis que pour faire un prêtre, la mort du Sauveur était 11
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CHAPITRE V AUTRE SYMBOLISME DES CÉ
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C'est à éviter de telles souillur
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