Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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et la force ou l'épaisseur du inétal, les ondulations île la Cloche
seront plus ou moins justes dans leurs accords, et dune plus ou
moins parfaite harmonie.
Il suffit de cette unique observation sur les combinaisons artisti­
ques qui ont présidé à la formation de la Cloche, pour en faire dé­
couler, à l'aide d'une très-frappante similitude de rapports, l'utile
enseignement qu'en doit retirer le prédicateur. N'avons-pou s pas
vu qu'il est lui-même une Cloche dans VEglise de Dieu, ou plutôt
la seule Cloche, la Cloche vivante du peuple chrétien ? Que s'il ar­
rive dès hrs que les parties principales de cette Cloche n'aient pas
entre elles de justes proportions,.elle ne produira inévitablement
que des sons discordants : ce qui signifie, pour ne point parler en
figure, que le prédicateur dont la vie ne répondrait point à la sain­
teté de la doctrine qu'il prêche, ne ferait que scandaliser les fidèles,
au lieu de les édifier.
On doit même reconnaître qu'un défaut de précision dans les
notes musicales de la Cloche ne saurait avoir à la rigueur de sérieux
inconvénients pour les fidèles dont l'oreille seule se trouve offensée
par le désaccord d'un faux-instrument; tandis qu'un défaut d'har­
monie entre la vie du prêtre et sa prédication, offense à la fois les
oreilles, les yeux et la conscience des peuples.
Au«si l'Eglise a-t-elle constamment recommandé à ses ministres
de vivre de telle sorte parmi les hommes, que leurs discours ne
viennent point à recevoir une sorte de démenti de l'inconséquence
même de leurs actions ; et chaque jour encore s'efforce-t-elle de leur
faire comprendre combien ce serait de leur part une chose indigne,
s'ils venaient à prêcher une doctrine en paroles, et une autre doc­
trine toute contraire par la conduite de la vie : Admoneri enim de-
bent sacerdotes, ut considèrent ne a virtute dicendi, vivendi qualitate
discordent ; ne loqnendo aliud, et ostendendo aliud prœd'cent. (S. GREG.,
De cur. pastor. y part, m , cap. 25).
L'ancien Ordre romain qui a été, comme on sait, durant long­
temps le livre liturgique le plus généralement adopté dans l'Église
d'Occident, avait réglé que, dans la cérémonie de l'ordination des
prêtres, le pontife les avertirait qu'ils seraient désormais redevables