Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

- 148 -
ainsi, par toutes les circonstances de son ministère, bien au-dessus
du peuple qu'il a à instruire. C'est aussi la raison pour laquelle le
prophète nous le représente comme un homme en observation qui
contemple d'un lieu élevé toute la maison d'Israël : Speculatorem
dedi te domui Israël. (Ezech. m.) Par où saint Prosper entend que le
prêtre qui évangélise le peuple, doit se montrer constamment plus
grand que ses frères, par la noblesse et la dignité de ses sentiments,
et d'un savoir incomparablement supérieur au leur ; s'il veut être
à bon droit le docteur et le maître de ceux dont il est le conduc­
teur et le chef : Nec hoc transeunter debemus audire quod sacerdotem
speculatorem appellat propheta : ut sicut speculatoris est de loco edi -
tiori prospicere, et plus omnibus contemplari: ita sacerdos débet esse
propositi sublimitate celsior cunctis, et majoris scientiœ habere gratiam
qua possitsubse viventes instruere. (S. PROSPER. , De vita contempl.
sacerd., lib. i, cap. 20.)
Mais, ajoute ici avec beaucoup de raison saint Grégoire, celui
dont la position élevée lui fait un devoir de ne jamais dire que de
grandes choses, doit comprendre par là même, qu'elle lui impose
le devoir non moins impérieux de n'en faire aussi que de grandes.
Qui doute en effet qu'elle ne pénètre plus avant dans l'àme des au­
diteurs, cette parole qu'aura rendue plus recommandable à leurs
yeux la vie sainte du prédicateur? Une telle parole, en même temps
qu'elle ordonne au nom de la loi, aide encore, on peut le dire, à
l'accomplir, et de là vient, poursuit saint Grégoire, que le prophète
invite le prédicateur à gravir une mystérieuse montagne, avant
d'entreprendre d evangéliser Sion, voulant faire entendre parla que
celui qui annonce la divine parole, doit paraître entièrement affran­
chi des faiblesses de ce bas monde, et habiter pour ainsi dire au
faîte de cet univers : en sorte qu'il puisse d'autant mieux porter les
hommes au bien, que par la grande sainteté de sa vie, il paraisse
leur parler de plus haut : Qui enim lad sui necessitate exigitur
summa dicere, hac éadem necessitate compellitur summa monstrare.
Illa vox namque lïbentius audiloitim corda pénétrât, quam dicentis
vita commendat ; quia dum loquendo imperat, ostendendo adjuvat ut
fiât. Hinc enim per prophetam dicitur : super montem excelsum ascende