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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— ut —<br />

gne du prêtre, semb<strong>le</strong> lui dire <strong>de</strong> ce lieu si é<strong>le</strong>vé où el<strong>le</strong> est sus­<br />

pendue , qu'il est lui-même é<strong>le</strong>vé au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> toutes <strong>le</strong>s gran<strong>de</strong>urs<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> terre ; et que sa dignité ne l'éga<strong>le</strong> seu<strong>le</strong>ment pas aux esprits<br />

cé<strong>le</strong>stes, mais, s'il est permis <strong>de</strong> <strong>le</strong> dire, à Dieu même, dont il<br />

est <strong>le</strong> légitime coopérateur : Ingens hœc angelica imo divina est di-<br />

gnitas Dei cooperaterem fieri in conversione animarum, divinamqiie<br />

in se operaiinnem pa<strong>la</strong>m cunctis osten<strong>de</strong>re *.<br />

Aussi, ne saurait-il plus appartenir à un homme si é<strong>le</strong>vé <strong>de</strong> <strong>de</strong>s­<br />

cendre une fois encore au niveau du reste <strong>de</strong>s hommes, dont <strong>le</strong>s<br />

intérêts et <strong>le</strong>s intrigues ne peuvent plus désormais convenir à sa<br />

gran<strong>de</strong> âme : et ce serait une honte, dit saint Grégoire <strong>de</strong> Nazianze,<br />

qu'on <strong>le</strong> vît avilir par quelque endroit une si sublime dignité ;<br />

ou seu<strong>le</strong>ment, qu'au lieu d'aspirer sans cesse à quelque chose <strong>de</strong><br />

grand et d'éternel, il se complût à <strong>la</strong> poursuite d'objets futi<strong>le</strong>s et<br />

périssab<strong>le</strong>s, comme si une gran<strong>de</strong> lumière ne <strong>de</strong>vait éc<strong>la</strong>irer qu'une<br />

étroite maison, ou qu'une pesante armure <strong>de</strong> guerrier fût <strong>de</strong>stinée<br />

à être revêtue par un faib<strong>le</strong> enfant Etenitn sublimi qui<strong>de</strong>m viro<br />

<strong>de</strong>trimentum est res magnas non aggredi, sed in parvis consistere, non<br />

seeus ac si lumine magno parvam domutn illustrât, aut virilihus armis<br />

pueii<strong>le</strong> corpus obtegat *.<br />

En effet, ajoute ici saint Pierre <strong>de</strong> filois, vous vous êtes voué à<br />

ce qui est grand, désormais ne vous <strong>la</strong>issez plus distraire par ce qui<br />

est vain ou puéril; et qu'au reste, tout vous paraisse petit, et par­<br />

tant indigne <strong>de</strong> vous, dès que vous n'y verrez que <strong>de</strong>s intérêts<br />

temporels, sans aucun rapport au salut éternel <strong>de</strong>s âmes : Magnis<br />

addictus es, noli minimis occupari. Minima et vilia sunt quœcumque<br />

ad sœculi quœstus et non ad lucrapertinent animarum \<br />

D'ail<strong>le</strong>urs, 5 un autre point <strong>de</strong> vue, l'élévation même où se<br />

trouve <strong>le</strong> prêtre lui impose une nécessité d'autant plus gran<strong>de</strong> d'ho­<br />

norer sa dignité, qu'il se trouve naturel<strong>le</strong>ment exposé à tous <strong>le</strong>s<br />

regards, et qu'il ne saurait y avoir dans sa vie <strong>le</strong> moindre défaut,<br />

1<br />

DIONYS., Cœ<strong>le</strong>st. hierareh., cap. 3.<br />

* S. GREC, TheoL orat. n.<br />

8<br />

S. PETR. BLES., De vit. morib. etoffic. etprœsul. et c<strong>le</strong>ric, cap. i.

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