Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

nitos non fuisse, et animarum illorum snnguis de manibus nostris re-
quiratur. (Homil. xxvi.)
Au reste, ce n'est pas ici le lieu d'expliquer les conditions de
prudence ou de charité qui doivent toujours accompagner cette pré­
dication qui s'adresse à ceux dont la volonté se met en hostilité ou
en révolte contre elle Il suffit d'avoir montré par todtes sortes
d'autorités et de témoignages que la prédication de la parole est
la suprême loi du sacerdoce, et qu'un pasteur du peuple ne la sau­
rait négliger, sans encourir l'anathéme dont Dieu menace dans
l'Evangile le serviteur paresseux et qu'il traite de mauvais serviteur
par cela seul qu'il est inutile 9
. C'est en effet ce point capital que
nous avions surtout à cœur d'établir, avant de faire découler les
vrais caractères de cette prédication des diverses circonstances qui
se rattachent à la Cloche. Achevons maintenant, par ce nouvel
ordre de considérations, l'exposition du merveilleux symbolisme
de la Cloche, en tant qu'elle figure le prédicateuret la prédication
elle-même.
La première particularité que nous signalerons est celle qui a
rapport au lieu élevé où la Cloche est suspendue. Les liturgistesont
en effet trouvé dans cette première circonstance, qu'ils ont étudiée,
selon les idées de la symbolique chrétienne, une source féconde
d'enseignements pour le prédicateur, en même temps que des rè­
gles très-utiles pour la prédication \
Et d'abord, on peut dire que cette Cloche par cela même qu'elle
est la figure, et, ainsi que nous l'avons dit, l'inséparable compa-
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Dicturus importune prœmisit opportune, quia scilicet apud auditoris mentem
ipsa sua vilitate se destmit sihabere importunitas opportunitatem nescit.
(S, GREG. MAGN., De vur. past.> part, n, cap. A.)
«Malth. xxv.
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Potest et totus-ille prœdictus consecrationis ritus allegorice explicari de
pastoribus, quorum ut ita dicam typum campanae exhibent.
Primo quidem, campanae in altum suspenduntur. Debent esse pastores, ut
ait S. Augustinus (enarr. il, ps xvm), a terra suspensi, hoc est, a terrenis
omnibus cupiditatibus alieni; in altum positi, speculatores scilicet constituti
domui Israël, quorum jam conversalio in cœlis est (Institution. Cathoî. aurtor.,
POUCET, part, ni, sert, u, cap. 8.)