Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 136 — dre coupable de la plus cruelle injustice, et sans qu'une telle pré varication attire sur son troupeau délaissé les maux infinis qui sont l'inévitable suite de l'ignorance. Aussi, a-ce toujours été parmi les chrétiens une constante persuasion qu'on ne pouvait prévenir de tels maux, de même qu'on ne les pouvait guérir, qu'à la condition de répandre sans cesse sur la terre spirituelle de l'Église la mer veilleuse semence de la parole. Qui ne sait que l'apôtre saint Paul en a fait l'objet de la dernière exhortation apostolique par laquelle il a couronné ses glorieux tra vaux? Représentons-nous, à la fin de sa laborieuse carrière, ce vieil athlète de la prédication qui avait lui-même porté l'Evangile dans tout l'univers *. Il se sent épuisé de courses, de veilles et de travaux. Il écrit à son cher disciple Timothée que l'heure de son dernier sacrifice approche ; qu'il a assez longtemps combattu le bon combat du Seigneur ; qu'il a achevé sa course ; et qu'il ne lui reste qu'à recevoir de la main de Dieu la couronne de justice que le juge fidèle lui réserve : Ego enimjam delibor, et tempus résolu- i'wnh meœ instat : bonum certamen ceriam, cursum consummavi, (idem servavi. In reliquo reposita est miki corona justitios, quam redr det mihi Dominus in illa die justus judex V Ne voit-on pas qu'il écrit ici l'acte solennel de son testament, dont il va confier les dispositions à un évoque selon son cœur? Mais quel sera l'héritage qu'il transmettra à ce cher disciple ? De quoi le va-t-il expressément charger, en remettant pour ainsi dire entre ses mains la gloire de son apostolat? Ecoutons-le , c'est lui-même qui va nous l'apprendre : « Je vous conjure donc, dit-il à Timothée, » devant Dieu et devant Jésus-Christ, qui jugera les vivants et les » morts à son avènement glorieux, et dans l'établissement de son » règne, de prêcher la parole. Pressez les hommes à temps et à * Etenim homo ignobilis (D. Paulus) abjeclus et circuraforaneus, qui artem exercebat in pellibus, in tantum virtute progressus, ut vix triginta annorum spatio Romanos et Persas et Parthos et Medos et Indos et Scythas et ^Ethiopas et Sauroraatas et Sarracenos et omne prorsus humanum genus sub jugum mitteret veritatis. (S. JOÀN. CHRYS., De laudib. D, Pauli, ho mil. iv.) 1 11 Tim. iv.
9 contre-temps : reprenez ; suppliez ; menacez, sans vous lasser » jamais de les tolérer et de les instruire. En un mot, veillez attenti- 9 vement sur votre peuple ; entreprenez pour lui avec ardeur toute J» sorte de travaux ; faites la «fonction d'évangéliste et remplissez 9 ainsi votre ministère » : Prœdica verbum, insta, opportune, im portune : argue, obsecra, increpa inomni patientia, et doctrina...Au vero vigila, in omnibus labora, opus fac evangelistœ, ministerium tuum impie 1 . Il appartenait certes à un tel prédicateur qui avait lait entendre la parole évangélique à tous les peuples de l'univers, de promul guer, avant de mourir, cette grande loi delà prédication chrétienne, puisque aussi bien il devait être lui-même sous ce rapport l'éternel modèle des pasteurs. Durant trente années d'un laborieux minis tère, cet infatigable héraut de la parole de Dieu avait vu le monde lui susciter en tous lieux de violentes persécutions et de continuels outrages. En haine de cette même prédication dont il se sentait re devable envers tous, que de fois ne l'avait-on pas inhumainement jeté au fond des cachots et chargé de chaînes !.. Et comme si c'eût été trop peu pour éprouver sa grande âme, il s était vu condamné à subir ces indignes traitements, dans des circonstances où les peuples qu'il évangélisait pouvaient le regarder comme un vrai coupable justement puni pour ses crimes : Secundum Evangelium meum in quo laboro usque ad vincula, quasi maie operans 9 . Mais qu'importe que pense le monde, se disait saint Paul, je ne tairai point ce saint Evangile de mon maître, même dans les fers où ils me retiendront ; car s'ils emprisonnent mon corps, ils n'enchaî neront point par là la parole de Dieu dans ma bouche : Sed verbum Dei non est alligatum. Parole sublime, s'il en fut jamais, et digne certes de servir de cri de ralliement à cette nuée de prédicateurs de l'Evangile qui allaient se trouver durant trois siècles sous le feu des plus cruelles persécutions. Aussi, que l'empire romain ou plutôt le monde entier » Ibid. » H Tira. il.
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