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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 136 —<br />

dre coupab<strong>le</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> plus cruel<strong>le</strong> injustice, et sans qu'une tel<strong>le</strong> pré­<br />

varication attire <strong>sur</strong> son troupeau dé<strong>la</strong>issé <strong>le</strong>s maux infinis qui sont<br />

l'inévitab<strong>le</strong> suite <strong>de</strong> l'ignorance. Aussi, a-ce toujours été parmi <strong>le</strong>s<br />

chrétiens une constante persuasion qu'on ne pouvait prévenir <strong>de</strong><br />

tels maux, <strong>de</strong> même qu'on ne <strong>le</strong>s pouvait guérir, qu'à <strong>la</strong> condition<br />

<strong>de</strong> répandre sans cesse <strong>sur</strong> <strong>la</strong> terre spirituel<strong>le</strong> <strong>de</strong> l'Église <strong>la</strong> mer­<br />

veil<strong>le</strong>use semence <strong>de</strong> <strong>la</strong> paro<strong>le</strong>.<br />

Qui ne sait que l'apôtre saint Paul en a fait l'objet <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>rnière<br />

exhortation apostolique par <strong>la</strong>quel<strong>le</strong> il a couronné ses glorieux tra­<br />

vaux? Représentons-nous, à <strong>la</strong> fin <strong>de</strong> sa <strong>la</strong>borieuse carrière, ce<br />

vieil athlète <strong>de</strong> <strong>la</strong> prédication qui avait lui-même porté l'Evangi<strong>le</strong><br />

dans tout l'univers *. Il se sent épuisé <strong>de</strong> courses, <strong>de</strong> veil<strong>le</strong>s et <strong>de</strong><br />

travaux. Il écrit à son cher discip<strong>le</strong> Timothée que l'heure <strong>de</strong> son<br />

<strong>de</strong>rnier sacrifice approche ; qu'il a assez longtemps combattu <strong>le</strong><br />

bon combat du Seigneur ; qu'il a achevé sa course ; et qu'il ne lui<br />

reste qu'à recevoir <strong>de</strong> <strong>la</strong> main <strong>de</strong> Dieu <strong>la</strong> couronne <strong>de</strong> justice que<br />

<strong>le</strong> juge fidè<strong>le</strong> lui réserve : Ego enimjam <strong>de</strong>libor, et tempus résolu-<br />

i'wnh meœ instat : bonum certamen ceriam, cursum consummavi,<br />

(i<strong>de</strong>m servavi. In reliquo reposita est miki corona justitios, quam redr<br />

<strong>de</strong>t mihi Dominus in il<strong>la</strong> die justus ju<strong>de</strong>x V<br />

Ne voit-on pas qu'il écrit ici l'acte so<strong>le</strong>nnel <strong>de</strong> son testament,<br />

dont il va confier <strong>le</strong>s dispositions à un évoque selon son cœur? Mais<br />

quel sera l'héritage qu'il transmettra à ce cher discip<strong>le</strong> ? De quoi<br />

<strong>le</strong> va-t-il expressément charger, en remettant pour ainsi dire entre<br />

ses mains <strong>la</strong> gloire <strong>de</strong> son aposto<strong>la</strong>t? Ecoutons-<strong>le</strong> , c'est lui-même<br />

qui va nous l'apprendre : « Je vous conjure donc, dit-il à Timothée,<br />

» <strong>de</strong>vant Dieu et <strong>de</strong>vant Jésus-Christ, qui jugera <strong>le</strong>s vivants et <strong>le</strong>s<br />

» morts à son avènement glorieux, et dans l'établissement <strong>de</strong> son<br />

» règne, <strong>de</strong> prêcher <strong>la</strong> paro<strong>le</strong>. Pressez <strong>le</strong>s hommes à temps et à<br />

* Etenim homo ignobilis (D. Paulus) abjeclus et circuraforaneus, qui artem<br />

exercebat in pellibus, in tantum virtute progressus, ut vix triginta annorum<br />

spatio Romanos et Persas et Parthos et Medos et Indos et Scythas et ^Ethiopas<br />

et Sauroraatas et Sarracenos et omne prorsus humanum genus sub jugum<br />

mitteret veritatis. (S. JOÀN. CHRYS., De <strong>la</strong>udib. D, Pauli, ho mil. iv.)<br />

1<br />

11 Tim. iv.

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