Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 132 — tre. Celui-ci n'aura donc été qu'une idole muette dans le temple : 0 pastor et idolum *, qu'un prophète muet'à qui aura manqué le courage de s'opposer comme un mur de défense pour la maison d'Is raël , et qui aura préféré la fuite ou le silence a la gloire de tenir ferme dans le combat au jour du Seigneur : Non ascendistis ex ad- verso , nec opposuistis murum pro domo Israël ut staretis in prœlio in die Domini. (Ezech. xni *). 11 aura été de ceux dont parle le Seigneur dans Jérémie, quand il s'écrie : Que faisaient tes prophètes, ô Israël ! si ce n'est avancer ta ruine, lorsqu'ils n'osaient mettre devant tes yeux le tableau de tes iniquités, dont la vue t'eût peut-être excité à la pénitence : Pro- phetœ tut viderunt tïbi falsa et stulta, nec aperiebant iniquitatem tuam, ut le ad pomitentiam provocarent. (Thren. n En un mot, au lieu d'avoir été dans la vérité cet Ange du Seigneur des armées, dont les lèvres devaient être les dépositaires de la science, et la langue la vivante promulgation de la loi : Labia enim sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ore ejus; quia Angélus Domini exer- citmmest *; il aura été du nombre de ces pastpurs ignorants juste ment flétris par le Seigneur dans ces paroles d'Ezéchiel : * Vaine- » ment, » dit-il, «r attendra-t-on qu'il sorte une vision de la bouche » d'un Prophète ; la loi aura disparu et entièrement péri par l'igno- » rance ou la négligence du Prêtre, il n'y aura plus de conseil à » attendre de la sagesse des anciens » : Et quœrent visionem de • Zach. XI. * Ex ad verso quippe ascendere est pro sa lu le gregis voce libéra hujus mundi voluplatibus contraire ; et in die Domini in prselio stare est pravis concupiscentiîs ex justitiae amore resistere. Pastori enim recta timuisse dicere, quid est aliud quant tacendo terga vertisse?(3. GHEG. MAGN., Decur. past. } part. n cap. 4.) 3 Quos divin us sermo falsa videre coarguit, quia dum corripere culpas metuunt, incassum delinquentibus promissa securitale blandiuntur, qui iniquitatem peccantium nequaquam aperiunt ; quia ab increpationis voce conticescunt.Clavis quippe apertionis, sermo rorreptionis est; quia increpalio culpam detegit, quam saepe nescit ipse eliam qui perpelravît, (S. GREC MAGN., Ibid.) 4 Malach. u.
— 133 — Propheta, et lex peribit a sacerdote, et consilium a senioribus Eh quoi ! ô pasteur, le sacerdoce vous a donc paru possible sans le ministère de la prédication, contrairement à la doctrine de saint Grégoire, pour qui être prêtre, c'est être nécessairement héraut du saint Evangile : Prœconis quippe officium suscipit, quisquis adsacer- dotium accedit*? Et ce titre même de pasteur, ne vous imposait-il pas avant tout le devoir d evangéliser, selon cette parole de saint Ber nard, qu'il faut faire nécessairement la fonction d'évangéliste pour faire convenablement celle de pasteur : Evangelizarepascere est, opus foc evangelistœ , et pastoris opus implevïsti 5 . Eussiez-vous été l'héritier seulement de ces anciens prêtres de la loi qui desservaient le tabernacle mosaïque, le silence eût été en core un crime pour vous ; car il était écrit dans la loi, que tout prêtre qui oserait entrer dans le sanctuaire ou même en sortir, sans mar quer et signaler son passage par un son bruyant, figure de la pré dication sacerdotale, serait incontinent frappé de mort, sous les yeux du Seigneur justement offensé par son silence: Hinc Moysi prœcipitur ut tabernaculum sacerdos ingrediens, tintinnabulis ambia- tur: ut videlicet voces prœdicalionis kabeat, ne superni spectatoris judicium ex silentio offendat. Scriptum quippe est : ut audiatur sonitus quando ingreditur vel egreditur sanctuarium in conspectu Domini et non moriatur. Sacerdos namque ingrediens vel egrediens moritur, si de eo sonitus non audiatur : quia iram contra se occulti judicis exigit, si sine sonitu prœdicationis incedit *. Mais vous aviez hérité d'un sacerdoce infiniment plus auguste et par là même plus redevable de la prédication que ne le fut jamais le sacerdoce mosaïque. Vous étiez le fils de ces premiers pasteurs qui ne devinrent tels que par la communication qui leur fut faite du don des langues, et que le Saint-Esprit ne remplit de sa vertu, qu'afin de les rendre dignes ministres de la parole : Hinc est enim quod super pastores primos in • Ezech. vu. * S. GBEG. MAGN., De cur. past., part, m, cap. 4. 3 4 S. BERNARD., De Consid, lib. iv, cap. 3. S. GREG. MACX., De eur. pa&t., part, m, cap. 4.
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ESSAI SUR LE SYMBOLISME DE LA CLOCH
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C'est à éviter de telles souillur
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