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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 131 —<br />

nière exprime en figure par ses continuel<strong>le</strong>s ondu<strong>la</strong>tions, <strong>le</strong> prêtre<br />

doit fidè<strong>le</strong>ment <strong>le</strong> traduire en paro<strong>le</strong>s pour <strong>le</strong> salutaire enseigne­<br />

ment du peup<strong>le</strong>. Aussi, quel<strong>le</strong> ne serait point <strong>la</strong> contradiction que<br />

présenteraient dans <strong>la</strong> communauté chrétienne une Cloche résonnant<br />

sans cesse à côté d'un pasteur qui serait muet! une Cloche dont <strong>le</strong>s<br />

perpétuel<strong>le</strong>s sonneries proc<strong>la</strong>meraient un mystère , selon ce qui a<br />

été dit, <strong>le</strong> doub<strong>le</strong> avènement <strong>de</strong> Jésus-Christ dans <strong>le</strong> mon<strong>de</strong>, et<br />

près d'el<strong>le</strong> un pasteur, qui retenant dans l'injustice ces gran<strong>de</strong>s vé­<br />

rités <strong>de</strong> Dieu (Rom. i) 1<br />

, <strong>la</strong>isserait ignorer à son peup<strong>le</strong> et <strong>le</strong>s <strong>de</strong>s­<br />

seins <strong>de</strong> miséricor<strong>de</strong> du premier avènement qui s'est accompli dans<br />

l'humilité, et <strong>le</strong>s redoutab<strong>le</strong>s justices du second qui s'accomplira<br />

dans <strong>la</strong> gloire ! une Cloche, enfin, qui ne se tairait ni nuit ni jour,<br />

et dont <strong>le</strong>s éc<strong>la</strong>tantes vibrations porteraient souvent <strong>le</strong> troub<strong>le</strong> dans<br />

<strong>le</strong>s âmes Les plus obstinées dans <strong>le</strong> mal; tandis que <strong>le</strong> pasteur <strong>de</strong>­<br />

venu pour ainsi dire <strong>le</strong> complice <strong>de</strong>s méchants *, craindrait d'é<strong>le</strong>ver<br />

<strong>la</strong> voix contre <strong>le</strong>urs crimes, et serait au milieu d'eux, selon <strong>le</strong> <strong>la</strong>n­<br />

gage d'un Prophète, comme un chien muet qui n'oserait aboyer :<br />

Canes muti non va<strong>la</strong>ntes <strong>la</strong>trare. (lsaû LYI.)<br />

Aussi, quel sujet <strong>de</strong> condamnation ne sera pas un jour cette Clo­<br />

che pour <strong>le</strong> pasteur négligent ou timi<strong>de</strong> qui n'aura point é<strong>le</strong>vé <strong>la</strong><br />

voix contre <strong>le</strong>s prévarications du peup<strong>le</strong>? Tandis que l'airain sacré,<br />

par <strong>le</strong>s continuels avertissements qu'il n'aura cessé <strong>de</strong> donner aux<br />

fidè<strong>le</strong>s, aura répondu pour sa part aux <strong>de</strong>sseins <strong>de</strong> l'Eglise, <strong>le</strong> pas­<br />

teur sera convaincu <strong>de</strong> n'avoir point traduit en paro<strong>le</strong>s évangéliques<br />

<strong>le</strong>s saintes sonneries <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cloche, dont il eût été à souhaiter que<br />

chaque ondu<strong>la</strong>tion fût l'annonce officiel<strong>le</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> prédication du prê-<br />

1<br />

On voit, dans <strong>le</strong> passage indiqué <strong>de</strong> l'Epitre<strong>de</strong> saint Paul aux Romains,<br />

que <strong>la</strong> colère <strong>de</strong> Dieu a justement éc<strong>la</strong>té contre <strong>le</strong>s «âges du paganisme pour<br />

n'avoir point rendu témoignage à <strong>la</strong> vérité, qu'une raison supérieure et divine<br />

<strong>le</strong>ur faisait découvrir dans <strong>le</strong> spectac<strong>le</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature. Combien plus cette colère<br />

sera terrib<strong>le</strong> contre l'indigne pasteur qui retient dans une sacrilège injustice<br />

<strong>de</strong>s vérités infiniment plus hautes et plus saintes, dont il n'a été fait <strong>le</strong> dépositaire<br />

que dans l'intérêt <strong>de</strong>s peup<strong>le</strong>s.<br />

1<br />

Error cui non resistitur, approbatur ; et veritas cum non <strong>de</strong>fenditur, op-<br />

primitur. Negligere quippe cum possis <strong>de</strong>turbare perversos, nihil est aliud<br />

quam fovere. (B. TKXOCENTII, Dist. LXXXHT, rap. Error.)

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