Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 130 — trompette sacerdotale, en abattant Fàme du pécheur qu'elle remplit de crainte, relève au contraire par la confiance qu'elle lui inspire le cceur de l'homme de bien. Loin de chercher à s'accommoder aux désirs charnels de ceux à qui elle s'adresse, elle n'a pour but que de les sauver, au risque même de leur déplaire ou de les blesser. Du même son qu'elle fait entendre, elle encourage l'un et le rend plus fort à vaincre ; elle déconcerte l'autre, et ralentit en lui la mal heureuse impétuosité qui le porte au mal. En un mot, telle est fa vertu de cette trompette sacerdotale que le même son qu'elle pro duit dissipe, comme par un souffle de Dieu, tous les projets des méchants, et multiplie , si on ose le dire, jusqu'à l'infini, parce qu'elle les provoque sans cesse, les saintes actions des justes Mais, ainsi que nous l'avons déjà dit, cette prédication évangé- iique que figuraient autrefois les trompettes de la Loi se trouve fi gurée aujourd'hui par l'airain sacré de la Cloche. Ce que cette der- 1 Jéricho typum habuit mundi hujus. Sicut enim tune canentibus tubis mûri illi reciderunt, ita etnunc oportetut civitas mundi cum suis turribus, id est superbia, avaritia, invidia atque luxuria, simul cum populîs, id est omnibus concupîscentiis malis, assidua sacerdotum pradicatione destruatur atque dispereat. Non ergo oportet, ut sacerdotes in ecclesia taceant, sed audiant Dominum dicentem : Clama ne cesses, quasi tuba exaltavocemtuamet annuntia populo meo sceïera eorum. Glamare ergo jubemur, et vehementer clamare. Ne parcas, inquit, id est, peccatom iniquitati, ne tacendo pereas, et dum verecundise ejus consulîs, non consulas sanitati, ne vulnera illius, qu» rlamando resecare poteras, reticendo in pejus enutrias. Clamare ergo jubemur, et ne quis se non audisse dicat, aut quemquam vox lateat sacerdotis, vehementer clamare : et ne forte hoc ipsum non sufïïceret, addidit dicens : Sicut tuba exalta vocemtuam. Scitis quod tuba non ta ai oblectationis esse soleat, quam terrons : non tain delectationem proferre , quam inferre formidinem. Tuba itaque percatoribus necessaria est, quae non solum aures, sed et cor concutiat, nec delectet cantu, sed castiget auditu, et strenuos quosque hortelur in bonis, et remissos terreat pro delictis. Nam sicut in prselio tuba formidolosi militis mentem dejicit , et animum fortîs accendit, ita et sacerdotalis tuba mentem peccatoris humiliât, animos viri sancti corroborât; nec pareil voti, utparcat saluii, et uno eodemque sono isti adhortatîonem dat, quemadmodum sit fortior ad vincendum ; illi terrorem incutit, quemadmodum sit tardior ad peccandum. Hser enim ronsuetudo tuhae est, ut delinquentium opéra dissipet et sanctorum facta confîrmet. (S. AHG., serm. evi de temp.)
— 131 — nière exprime en figure par ses continuelles ondulations, le prêtre doit fidèlement le traduire en paroles pour le salutaire enseigne ment du peuple. Aussi, quelle ne serait point la contradiction que présenteraient dans la communauté chrétienne une Cloche résonnant sans cesse à côté d'un pasteur qui serait muet! une Cloche dont les perpétuelles sonneries proclameraient un mystère , selon ce qui a été dit, le double avènement de Jésus-Christ dans le monde, et près d'elle un pasteur, qui retenant dans l'injustice ces grandes vé rités de Dieu (Rom. i) 1 , laisserait ignorer à son peuple et les des seins de miséricorde du premier avènement qui s'est accompli dans l'humilité, et les redoutables justices du second qui s'accomplira dans la gloire ! une Cloche, enfin, qui ne se tairait ni nuit ni jour, et dont les éclatantes vibrations porteraient souvent le trouble dans les âmes Les plus obstinées dans le mal; tandis que le pasteur de venu pour ainsi dire le complice des méchants *, craindrait d'élever la voix contre leurs crimes, et serait au milieu d'eux, selon le lan gage d'un Prophète, comme un chien muet qui n'oserait aboyer : Canes muti non valantes latrare. (lsaû LYI.) Aussi, quel sujet de condamnation ne sera pas un jour cette Clo che pour le pasteur négligent ou timide qui n'aura point élevé la voix contre les prévarications du peuple? Tandis que l'airain sacré, par les continuels avertissements qu'il n'aura cessé de donner aux fidèles, aura répondu pour sa part aux desseins de l'Eglise, le pas teur sera convaincu de n'avoir point traduit en paroles évangéliques les saintes sonneries de la Cloche, dont il eût été à souhaiter que chaque ondulation fût l'annonce officielle de la prédication du prê- 1 On voit, dans le passage indiqué de l'Epitrede saint Paul aux Romains, que la colère de Dieu a justement éclaté contre les «âges du paganisme pour n'avoir point rendu témoignage à la vérité, qu'une raison supérieure et divine leur faisait découvrir dans le spectacle de la nature. Combien plus cette colère sera terrible contre l'indigne pasteur qui retient dans une sacrilège injustice des vérités infiniment plus hautes et plus saintes, dont il n'a été fait le dépositaire que dans l'intérêt des peuples. 1 Error cui non resistitur, approbatur ; et veritas cum non defenditur, op- primitur. Negligere quippe cum possis deturbare perversos, nihil est aliud quam fovere. (B. TKXOCENTII, Dist. LXXXHT, rap. Error.)
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