Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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mêmes âmes, d'où elle vient de le chasser si honteusement. C'est
dans ce dessein qu'elle provoque un dernier coup qu'il est nécessaire
de lui porter, en obtenant de la libre volonté du catéchumène qu'il
renonce à toujours à Satan et à ses œuvres. Il semble même, d'a­
près une parole de saint Isidore, que ce renoncement libre et so­
lennel aux pompes et aux œuvres de Satan soit le coup décisif qui
détermine la victoire ; et que l'exorcisme et l'exsufflation n'aient
pour ainsi dire d'autre objet que de le préparer : Pot estas auiem
di&boli, dit ce grand docteur, exorcizatur et insufflatur in catechu-
mentSi ut eirenuntient 1
. C'est là du moins très-certainement la cir­
constance du baptême qui demeure dans le souvenir du baptisé
comme un engagement solennel à ne plus participer aux œuvres de
Satan, ce qui faisait dire à Tertullien qu'après être entrés dans les
fonts sacrés, les chrétiens n'avaient point de plus grand devoir à
remplir que celui de protester, non point seulement par leurs pa­
roles , mais surtout par le langage de toutes les actions de leur vie,
qu'ils avaient renoncé à jamais au démon et à ses pompes, et à toute
l'armée de ses anges : Aquam ingressi tchristianam fidem in suœ legis
verba profitemur, renuntiasse nos diabolo, et pompis ejus et angelis
ejus, ore nostro contestamur *.
Mais ce qu'il convient de remarquer ici, comme objet principal
de ces considérations, c'est que le prêtre, en chassant ainsi le démon
de 1 ame du nouveau baptisé, Rengage par là même à poursuivre
sans paix ni trêve cet irréconciliable ennemi. Car au moment où il
le dépossède de cette nouvelle àme qu'il souillait de sa présence ,
il semble lui dire que le jour où il tenterait de s'en rendre de nou­
veau le maître, il y rencontrera aussitôt le même adversaire qui
deviendra de nouveau son vainqueur. Désormais, en effet, il le tra­
versera dans tous ses desseins ; il déjouera toutes ses vieilles malices ;
il lui disputera la possession de toute créature où il pourra vouloir
encore s'établir.
Qu'il arrive, par le malheureux usage que le chrétien aura fait de
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De Oflic. eccles., lib. n, cap. 20.
*DeSpect. i.