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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— na —<br />

quitter <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce où il serait si orgueil<strong>le</strong>ux <strong>de</strong> régner en maître;<br />

il lui inflige quelque chose <strong>de</strong> plus humiliant encore, en accom­<br />

pagnant l'exorcisme <strong>de</strong> ce que l'antiquité chrétienne a appelé du<br />

nom énergique <strong>de</strong> Vexsuff<strong>la</strong>tion. Il souff<strong>le</strong> en effet <strong>sur</strong> <strong>le</strong> visage du<br />

catéchumène, afin <strong>de</strong> chasser au loin, par <strong>la</strong> vertu <strong>sur</strong>naturel<strong>le</strong> <strong>de</strong> ce<br />

souff<strong>le</strong>, cette invisib<strong>le</strong> puissance qui trompa l'homme dès <strong>le</strong> com­<br />

mencement et parvint ainsi à <strong>le</strong> dominer : ce sont <strong>le</strong>s propres pa­<br />

ro<strong>le</strong>s <strong>de</strong> saint Augustin dans son livre DU SYMBOLE : ï<strong>de</strong>o parvuli<br />

exsuff<strong>la</strong>ntur et exorciznntur ut pel<strong>la</strong>tur ah eis diaboli potestas inimica<br />

quœ <strong>de</strong>cepit hominem utpossi<strong>de</strong>ret homines.<br />

Ce grand docteur, par<strong>la</strong>nt, dans un autre endroit <strong>de</strong> ses œuvres,<br />

<strong>de</strong> cette même cérémonie du baptême qu'on pratiquait <strong>de</strong> son temps<br />

dans toute l'Eglise, aussi bien pour <strong>le</strong>s adultes que pour <strong>le</strong>s en­<br />

fants nouvel<strong>le</strong>ment nés, nous <strong>la</strong> représente comme l'indispensab<strong>le</strong><br />

assaut qu'il convient <strong>de</strong> livrer au démon avant d'achever son en­<br />

tière défaite dans l'eau sainte <strong>de</strong> <strong>la</strong> régénération: Illud quod circa<br />

baptizandoi in univer$o mundo sancta Ecc<strong>le</strong>sia uniformiter agit, non<br />

otioso contemp<strong>le</strong>mur intuitu cum, site parvuli, sive juvenes ad regene-<br />

rationis veniunt sacramentum, non prius fontem vitœ a<strong>de</strong>unt, quam<br />

ixorcimis et exsuff<strong>la</strong>tionibus c<strong>le</strong>ticorum spiritus ab eis immundus<br />

abigatur f<br />

.<br />

Enfin, <strong>la</strong> tradition chrétienne est unanime à déc<strong>la</strong>rer que l'exsuf-<br />

f<strong>la</strong>tion n'est rien moins qu'une f<strong>la</strong>mme qui brû<strong>le</strong> invisib<strong>le</strong>ment <strong>le</strong><br />

démon et <strong>le</strong> chasse aussi efficacement du corps et <strong>de</strong> l'âme du<br />

catéchumène que Jésus-Christ <strong>le</strong> chassait par un comman<strong>de</strong>ment<br />

souverain du corps et <strong>de</strong> l'àme <strong>de</strong>s possédés *. Au reste il est inu­<br />

ti<strong>le</strong> d'observer que bien qu'en apparence. cette exsuff<strong>la</strong>tion semb<strong>le</strong><br />

atteindre celui qu'on baptise, ce n'est point lui toutefois qui est <strong>le</strong><br />

but et l'objet <strong>de</strong> cette mystérieuse cérémonie, dont toute <strong>la</strong> vertu<br />

est uniquement dirigée contre <strong>le</strong> démon : Non ergo creatura Dei,<br />

dit saint Augustin, in infanlïbus ex&uff<strong>la</strong>tur, sedil<strong>le</strong> subquosunt<br />

omnes qui subpeccato nascuntur s<br />

.<br />

1<br />

Lib. <strong>de</strong> fer<strong>le</strong>s, dogmat.<br />

* S<strong>le</strong>ph. DmsT., De ritib, etc<strong>le</strong>*. xix.<br />

5<br />

Lib. 1, De Symb. ad Catechum.

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