Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

haut par un semblable mouvement de la corde, tantôt elle redes­
cend avec cette dernière par un mouvement tout contraire que le
prêtre lui imprime. Or, chaque fois qu'il sent sa main attirée en
haut, c'est une figure de la puissance de la grâce qui le sollicite au
bien; chaque fois au contraire que sa main redescend vers la terre,
c'est l'image de la malheureuse concupiscence qui l'entraîne avec
tant de force vers le mal : Quando funem sequitur sursum, id agit ut
in seipso recogitet quantum ad bona opéra sit erectus, quando deorsum
trahit, id considérât quantumjaceat adhuc in pravis.
Il serait facile de trouver encore dans Amalaire, au lieu déjà cité,
bien d'autres analogies entre la Cloche ainsi étudiée dans ses moin­
dres détails, et le pasteur de chaque église qui évangélise son
peuple. Mais il vaut mieux compléter ce symbolisme à l'aide d'un
nouveau liturgiste, non moins célèbre qu'Amalaire : nous voulons
parler de Guilhaume Durand, èvèque de Mende. D'ailleurs, comme
ces idées symboliques, en se répandant et se vulgarisant de plus
en plus dans la société chrétienne, ne pouvaient manquer de
gagner au contact des esprits plus de clarté dans l'exposition , en
même temps que plus d'unité dans l'ensemble de ces divers rap­
ports ; il ne sera peut-être pas sans intérêt de voir quelle était la
nouvelle physionomie de ce symbolisme, quatre cents ans après
Amalaire, c'est-à-dire au XIII 6 siècle. Nous allons, au reste, le
donner ici tel à peu près qu'il se trouve exposé dans une page très-
connue et souvent citée du Rational des divins offices de l'illustre
évêque de Mende.
On y voit que le corps de la Cloche désigne la bouche du prédi­
cateur; le battant qui frappe au dedans et des deux côtés pour pro­
duire les sons figure la langue savante du docteur qui fait résonner
à la fois les deux testaments ; la dureté du métal désigne la force
d ame du prédicateur à qui Dieu a fait un front plus dur que l'airain
lui-même; la percussion de la Cloche dénote que le prédicateur
doit d'abord se frapper lui-même et corriger ses propres vices, afin
de corriger ensuite plus efficacement les défauts d'autrui; le lien
qui attache et retient le battant dans l'intérieur de la Clocle, et en
facilite par son jeu tous les mouvements, figure l'esprit de sagesse,