Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

l'édifice qui ont été à l'avance soigneusement combinées et unies :
et c'est encore là , dit Amalaire , une nouvelle figure qui marque
que la croix du Sauveur emprunte et reçoit un merveilleux éclat
des mystérieux préparatifs qui en ont été faits dans les anciens âges,
d'abord par les promesses qu'en ont reçues les patriarches, et en­
suite par les nombreuses prophéties que Dieu en a fait faire par les
prophètes : Quod tamen Ugnum a superioribus continetuv, quia Domi-
nica cruz a prophetis et antiquis patribus continetur.
Il suit de là, selon la remarque du même auteur, que le prédi­
cateur de l'Evangile figuré par la Cloche ne doit jamais perdre de
vue que le principal objet de sa prédication est d'annoncer sans
cesse et sous toutes les formes de la parole le grand mystère de la
croix.
Il n'est pas jusqu'à la corde elle-même qui ne proclame à sa ma­
nière cette vérité, puisque en effet quels que soient d'ailleurs ses
mouvements, son extrémité supérieure ne se séparant jamais du
bois qui la soutient exprime de cette sorte , autant qu'il est en son
pouvoir, que la prédication évangélique doit nécessairement pren­
dre sa source au bois de la croix et s'y tenir constamment unie
comme à la source première et féconde de tout enseignement
divin : Funis qui habet initimn a ligno, Seripturam sacram significat
novi testamenti descende/item a ligno Dominical cmeis.
Nous verrons plus loin que les lois ecclésiastiques de l'ancienne
Église désignaient le prêtre comme le ministre légitime de toutes
les sonneries de la Cloche. C'est en vue de cette loi générale par­
tout en vigueur au siècle où vivait Amalaire, que celui-ci trouve dans
cette circonstance nouvelle un nouveau rapport qui fait naturelle­
ment suite à son symbolisme du pasteur. Cette corde, dit-il, en
descendant du bois de la Cloche jusque dans la main du prêtre qui
l'agite, exprime à sa manière que la doctrine des saintes Ecritures,
qui prend sa source au mystère de la croix, doit fidèlement se tra­
duire dans les œuvres du prêtre dont les mains sont la figure : Qui
funis usque ad inanus sacerdotis pertransit, significat quod Scriptura
ad opéra sarerdotum débet transire. De là aussi, quand le prêtre
sonne la Cloche, sa main , comme on le sait, est tantôt attirée en