Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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» monde, que les natures corporelles et inférieures fussent soumises
* à la leur, selon les bornes qu'il avait prescrites. Ainsi, le monde
s sensible fut assujetti à sa manière au monde spirituel et intellec-
» tnel : et Dieu fit ce pacte avec la nature corporelle, qu'elle serait
» mue à la volonté des Anges, autant que la volonté des Anges,
» en cela conforme à celle de Dieu, la déterminerait à certains
» effets.
» On pourrait demander, il est vrai, si Dieu conserve le même
» pouvoir aux Anges déserteurs et condamnés : mais saint Paul a
• décidé la question, lorsque pour exciter les fidèles à résister vi-
* goureusement à la tentation, il les avertit que nous n'avons pas
» à lutter contre la chair et le sang, mais contre des princes et des
» puissances, qu'il appelle encore, à cause de leur origine, des
» vertus des cieux, après même qu'ils en ont été précipités f
. *
Aussi ça été l'enseignement constant de la théologie la plus posi­
tive que les démons qui habitent l'air ont le pouvoir, en leur qualité
de ministres de la justice divine, de former souvent au-dessus de
nos têtes la orages et la foudre, et d'amener mille autres pertur­
bations dans les éléments qui ont pour effet de détruire les fruits et
les moissons, d'attaquer la vie des animaux, et jusqu'à celle même
des hommes. En vertu de ce pouvoir, ils se plaisent tantôt à brûler
et à dévorer la terre par ces grandes chaleurs qui la réduisent à la
plus affreuse stérilité, et tantôt à la ravager par de mystérieuses
maladies, par des myriades d'insectes, par des pestes, par des
inondations, par des guerres et par d'autres fléaux dont les hommes
ignorent la nature et jusqu'au nom qu'il leur faut donner *.
Qui détournera de nous la colère de ces exterminateurs à qui
l'Ecriture donne le nom de forts, dont un seul a suffi pour couvrir
* BOSSUET, Elevât, sur les mysf.,xxne semaine, V« élevât.
* A Jœmoniljus in aere iiibabitantibus, ubiDeus id illis permittit, excita ri
procellas turbines, fulmina, tonitrua, aliaquiMiieteora misceri et eflici ut nî-
mirum frugihus, bestiis et hominihus nocoant, in terraque hac aestus, sterili-
tatts, morbos, pestes, inund.itiones, bella, aliasque rlades ab iisdein conci-
tari daimonibus, constant est theologorum sctUentia. (Joseph. C.VTAL. in Pontif.
Rom.)