Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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Est-ce par hasard que cette épouse du Sauveur si intelligente et
si sage aurait eu l'intention d'offrir à ses enfants un moyen naturel
et physique de ramener le calme et la sérénité dans l'air, au moyen
du balancement de la Cloche dans la région de la tempête? Qui a
donc jamais osé lui attribuer une semblable folie 1
? L'Eglise, au
reste, n'a point coutume de s'enquérir des découvertes que font les
hommes dans les sciences naturelles, dont la connaissance lui est
parfaitement inutile pour le gouvernement des âmes. Et dès lors ,
que prétendrait-on changer dans ses institutions et les formes de sa
discipline, par la raison qu'elle n'a point connu, dans les siècles
d'ignorance, les causes et les effets de la nature ainsi qu'on les
explique aujourd'hui au sein de nos académies et de nos instituts ?
Que ne cherchc-t-on plutôt à s'instruire des véritables motifs que
peut avoir eus l'Eglise, en introduisant dans les mœurs chrétiennes
un usage qui a reçu si formellement la consécration des siècles passés;
et à voir si indépendamment, ou même à l'encontre de ce progrès
des lumières, elle n'aurait point par hasard aujourd'hui d'aussi
bonnes raisons que jamais pour nous montrer, dans la sonnerie des
saintes Cloches, le moyen le plus sûr de chasser loin de nous les
orages et les tempêtes ; de nous délivrer de tant de fléaux destruc­
teurs qui ne cessent de désoler la terre. Nous voudrions bien savoir
quelle objection aurait à faire la science moderne au chrétien qui
exposerait à peu près ainsi la doctrine de l'Eglise, au sujet de ce
glorieux privilège de la Cloche :
« Quand Dieu créa les purs esprits , autant qu'il leur donna de
» part à son intelligence; autant leur en donna-t-il à son pouvoir:
» et en les soumettant à sa volonté, il voulut, pour Tordre du
* Itaque effeetus supra memorati minime exspectaritur a sono campan»
quatenus naturalis quidam clangor est, sed ut ab instrumente variis precibus
consccralo procedit : quarum precum et obseeratiouum memor Dcus prœdi-
clus effeetus per sonutn campanae tanquam per organutn quoddain producit:
quemadmodum ruina murorum urbis Jéricho ad clangorein bucciuarum, uti
habetur in Josue, secula est, non quatenus naturalis sonus erat, sed quia
Dcus s uni tu illo tanquam instrumento suoad subversionemniiieniumutohatur.
(GRETSEB., lib.ii, De benedictiunibus, cap. 4G.)