Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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Telles sont, comme on voit, les graves accusations qu'il semble
qu'on ait le droit de porter contre l'Église, dés qu'il sera reconnu
que la merveilleuse puissance de la Cloche pour apaiser ou détour­
ner les orages et tous les fléaux du ciel, n'est en effet qu'un préjugé
qui a malheureusement prévalu dans les mœurs chrétiennes, à la
faveur de la crédulité et de l'ignorance.
Ma ;
s Dieu nous garde de partager, quant à nous, de tels senti­
ments , et de croire que tant de rituels, tant de conciles de saints
évêques eussent jamais ordonné si expressément de sonner les Clo­
ches, sous le coup des plus affreuses menaces de la tempête, si
d'ailleurs il n'eût été certain que la sonnerie de ces saintes Cloches
entrait, en ces solennels moments de danger public, dans l'ordre
des desseins de Dieu, et dans les dispensations les plus admirables
et les plus sages de la sainte Eglise : Sed necritualia, ac synodi
episcoporum permultœ, ubi certum illud adesset periculum, eam put-
sationem mandarent, et pulsantem vicince morli obnoxium facerent.
(CÀTÀL., loc. citât.)
Qu'importe qu'on ait vu quelquefois la foudre tomber avec fra­
cas sur les tours et les clochers des églises, et qu'en ces occasions,
celui ou ceux qui en agitaient les Cloches nient été frappés de
mort? Qu'en peut-on légitimement conclure? Si ce n'est que Dieu
n'a point voulu protéger en toutes rencontres de semblables édifi­
ces , contre les fléaux qui devaient naturellement les atteindre, et
qu'il n'est point toujours entré dans ses conseils de faire un mira­
cle pour qu'en tombant sur le clocher la foudre épargnât dans sa
chute celui qui agitait la Cloche. Mais ne sait-on pas et n'a-ce point
été constamment la doctrine catholique que la prière de l'Eglise
n'obtient pas toujours infailliblement l'effet particulier que les fidèles
en attendent et que Dieu demeure toujours libre de l'exaucer selon
des vues infiniment meilleures que les nôtres : Effèctusistinonsemper
certo proveniunt, sedpro arbitrio Dei, eut optime cognitum scimus quid
nobis maxime conducat. (GRETS£R.,lib. n, deBenedictionïbus, cap.46.)
Il ne s'agit donc pas de quelques circonstances particulières dans
lesquelles il a été permis à la foudre d'atteindre en effet des clo­
chers où l'on agitait à cette heure-là même, pour la conjurer, le
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