Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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conciles, les rituels, les anciens écrivains ecclésiastiques, et même
les Actes authentiques d'un très-grand nombre de Saints des âges
précédents, cette même Cloche possède en effet, en vertu de la
bénédiction sainte dont elle a été l'objet, un pouvoir réel, certain
et incontestable d'apaiser les orages et les tempêtes de l'air qui
menacent la vie ou les biens de l'homme : Quidquid autem
phlïosophi opinentur, tribuenda est quidem vis efficaciaque expellendœ
tempestatis, non mturali campanarum sono , sed earum con-
secrationi, seu benedictioni, ut sancta mater Eccïesia omnium
magistra in suis orationibus ac sacris ritibus docet. Et ideo neglectis
philosophorum commentas, standum est doctrinœ a conciliis, ac rituali-
bus traditœ de campanarum sonitus virtute ad coercendos nxmbos,
procellasve ingrucntes, quam etiam varia antiqua sanctorum exempta ad
prœsentem usqus diem confirmant. (CATAL., insuo super Ri tuai. Rom.
comment., tit. IX, cap. 8.)
Nous avons dit en dernier lieu que cette manière nouvelle d'ex­
poser ou d'interpréter les prérogatives de la Cloche donne lieu
d'accuser l'Église de légèreté ou d'ignorance, et même, à certains
égards, de cruauté. Ainsi quand on nous dit que lorsque les lourdes
vapeurs st condensent, lorsque les nuages s'assemblent, lorsque le
tonnerre gronde sur le cloclier sillonné d'éclairs sinistres, compter que la
Cloche, balancée à pleins bras et à toutes volées dans la région de la
tempête, en détournera les wups, en apaisera les colères; ce n'est au-*
tre chose que tenter et défier Dieu, lui demander un miracle contraire
à toutes les règles de sa sagesse, et offenser sa bonté par une confiance
qu'il réprouve, ne donne-t-on pas lieu d'accuser l'Eglise d'avoir
tenté elle aussi Dieu, durant de longs siècles, en lui demandant des
miracles contraires à toutes les règles de sa sagesse?Eh! qui dé­
sormais pourra se promettre de ne pas tenter le Seigneur, quand
l'Eglise elle-même n'a su s'en défendre ? Mais ce n'est pas tout ;
nous sommes encore en droit de lui demander compte de la mort
de tant de chrétiens trop simples ou trop confiants qui n'ont pas
balancé sur sa parole à monter courageusement au haut des tours
les plus menacées par la tempête, et y ont ainsi trouvé une mort
presque inévitable.