Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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» pètes. Que la Cloche reçoive celle vertu dans la cérémonie de sa » consécration, les formules expresses de notre liturgie ne pér it mettent pas d'en douter. Qu'on lise les belles prières récitée» sur » elle, on voit que l'empire de l'air lui est donné, qu'elle règne sur » lui en souveraine, dissipant toutes les influences malignes qui » peuvent altérer sa pureté ou troubler sa sérénité. Mais de quelle » manière et dans quelles circonstances exerce-t-elle cette action » bienfaisante?C'est ici qu'il faut nous garder de toute exagération * qui offenserait bien plus qu'elle n'honorerait la piété véritable. » Croire, avec une humble confiance dans la bénédiction de l'Eglise » et la protection de Dieu, que le son de la Cloche, accompagné » des mouvements pieux d'un cœur fidèle, possède habituellement » et en priorité de puissance, pour parler le langage de l'Ecole, la n vertu de rasséréner et de purifier l'air, d'empêcher les orages de i> se former, en maintenant l'équilibre des éléments dont se com- » pose la foudre et la grêle, est une croyance sainte et irrépro- » chable. * Mais quand les lourdes vapeurs se condensent, quand les nua- » ges s'assemblent, quand le tonnerre gronde sur le clocher sillonné » d'éclairs sinistres, compter que la Cloche, balancée à pleins bras » et à toutes volées dans la région de la tempête, en détournera * les coups, en apaisera les colères ; ou, en d'autres termes, pré- » tendre qu'elle repoussera un fléau en lui ouvrant un large pas- o sage dans le flanc de la nue qu'elle déchire, ou encore, mettre » le feu à une mine pour en arrêter l'explosion, qu'est-cé autre » chose que tenter et défier Dieu , lui demander un miracle con- » traire à toutes les règles de sa sagesse, offenser sa bonté par une » confiance qu'il réprouve comme téméraire et insensée, dès qu'elle » affecte de mépriser les conseils de la prudence la plus vulgaire? » Si l'on objecte l'usage , qui a depuis longtemps prévalu dans les » campagnes, de sonner la Cloche sous le coup même de l'orage , » nous dirons que tout usage, pour être ancien et généralement » pratiqué, n'est pas toujours légitime ; que plus d'une sainte cou- » tu me s'est altérée en s'éloignant de l'esprit de sa primitive insti- » tution. A l'égard de celle-ci en particulier, nous sommes porté à
— 93 — » croire que son premier motif, tout de religion et de charité, s'est J» transformé avec le temps et l'interprétation des hommes, en une » fausse idée de secours et de protection; que de rares tintements, » frappés à de longs intervalles, qui n'avaient, dans le principe, * d'autre but que d'inviter le peuple à la prière ou d'annoncer la * proximité d'un abri au voyageur exposé aux fureurs de l'orage, » ont amené insensiblement ces sonneries bruyantes et précipitées * qui appellent et provoquent les malheurs qu'un préjugé fatal les » suppose habiles à écarter. » Il y aurait, ce nous semble, bien des observations à fairesur cette manière, à notre avis un peu stratégique, d'expliquer ou d'inter préter aujourd'hui la puissance de la Cloche, par rapport à tant de fléaux dont on croyait autrefois qu'elle avait mission de nous pré server. Mais il est facile de voir qu'une telle explication ne saurait être recevable, ne fût-ce qu'à cause qu'elle est nouvelle, qu'elle ré duit à néant l'un des plus glorieux privilèges de la Cloche, et qu'elle donne enfin lieu d'accuser l'Eglise elle-même d'ignorance et même de cruauté. Et d'abord c'est une manière nouvelle et tout à fait inconnue jusqu'à notre siècle d'entendre de cette sorte la nature des services que doit rendre la Cloche. Oser prétendre que la primitive institu tion de ces sonneries auxquelles on a eu si universellement re cours dans les moments de danger public s'est transformée, avec le temps et Vinterprétation des hommes , en une fausse idée de secours et de protection, c'est évidemment contredire l'antiquité ecclésiastique qui ne nous montre l'origine d'une telle pratique, commençant à Cologne, vers le milieu du IX E siècle, que pour nous apprendre en même temps qu'elle faisait partie dès ce temps-là de cet ensemble de formes religieuses qui furent adoptées, avec l'approbation de 1 Eglise elle-même au concile de Mayence, pour conjurer l'esprit des tempêtes, et préserver les hommes de la colère des éléments Il est inutile de citer ici les nombreux témoignages tirés des con ciles et des écrivains ecclésiastiques où la Cloche paraît constam- Labb. Cortcii. tom. IX, étlitVenet., ann. UCCCLVU.
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