L'interprétation des expressions figées du français vers la Langue ...
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Uni<strong>vers</strong>ité Charles de Gaulle – Lille 3<br />
UFR de Lettres Modernes<br />
Année uni<strong>vers</strong>itaire 2010-2011<br />
<strong>L'interprétation</strong> <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>du</strong> <strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes Française.<br />
Le cas <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>français</strong>es re<strong>la</strong>tives au corps<br />
humain.<br />
Master 2 Sciences <strong>du</strong> <strong>la</strong>ngage<br />
Spécialité Interprétariat <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes Française / <strong>français</strong><br />
Sous <strong>la</strong> direction de Mme Annie RISLER<br />
Soutenu par Corinne LÉDÉE<br />
Septembre 2011
Remerciements<br />
Je tiens à remercier ici celles et ceux qui ont contribué à <strong>la</strong> réalisation de ce mémoire.<br />
Tout d'abord Madame Annie Risler, directrice de ce mémoire, pour le suivi et les<br />
conseils apportés.<br />
Un grand merci aux cinq interprètes qui ont accepté de participer à cette recherche, en<br />
étant filmés et en répondant à mes nombreuses questions.<br />
Merci aux autres interprètes qui ont croisé ma route et qui ont partagé avec moi leur<br />
réflexion sur le sujet de mon mémoire.<br />
Merci à mes camara<strong>des</strong> de promotion pour leur aide lors de l'é<strong>la</strong>boration de mon<br />
corpus et leurs avis.<br />
mémoire.<br />
Enfin, merci à mes proches pour leur soutien tout au long de <strong>la</strong> réalisation de ce<br />
1
Table <strong>des</strong> matières<br />
Remerciements............................................................................................................................1<br />
Abstract ......................................................................................................................................4<br />
Intro<strong>du</strong>ction.................................................................................................................................5<br />
Partie 1 : Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en <strong>français</strong>....................................................................7<br />
1.1) La notion de figement.................................................................................................8<br />
1.1.1 Combinaison libre vs combinaison figée........................................................................8<br />
1.1.2 Portée et degré <strong>du</strong> figement............................................................................................9<br />
1.1.3 Expression : les critères <strong>du</strong> figement.......................................................................10<br />
1.2) Approche métaphorique ..........................................................................................12<br />
P artie 2 : L'interprète face aux <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, <strong>du</strong> <strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>la</strong> <strong>Langue</strong> <strong>des</strong><br />
Signes Française ................................................................................................................14<br />
2.1) <strong>L'interprétation</strong> au cœur de <strong>la</strong> communication.........................................................14<br />
2.2) Rappel sur l'interprétation et ses mécanismes..........................................................15<br />
2.3) La théorie <strong>du</strong> sens en interprétation confrontée aux <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>..................17<br />
2.3.1 Qu'est-ce-que <strong>la</strong> théorie <strong>du</strong> sens ?.................................................................................17<br />
2.3.2 La re<strong>la</strong>tion entre forme et contenu de l'expression........................................................18<br />
2.3.3 Langage réflexe vs <strong>la</strong>ngage conscient.....................................................................19<br />
2.4) Le ressenti <strong>des</strong> interprètes........................................................................................20<br />
2.4.1 S'adapter à <strong>la</strong> situation d'interprétation.........................................................................21<br />
2.4.2 Privilégier le sens.........................................................................................................22<br />
2.4.3 Une affaire d'intuition ?................................................................................................23<br />
2.4.4 La difficile équivalence .........................................................................................23<br />
Partie 3 : Ma démarche de recherche..............................................................................25<br />
3.1) Méthodologie de l'expérience menée.......................................................................25<br />
3.1.1 Les prémices.................................................................................................................25<br />
3.1.2 La création d'un corpus.................................................................................................25<br />
3.1.3 Le recueil <strong>des</strong> vidéos.............................................................................................26<br />
3.2) Rappel sur <strong>la</strong> signification <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> choisies................................................27<br />
3.3) Hypothèses sur les résultats......................................................................................30<br />
2
3.4) Présentation <strong>des</strong> résultats .........................................................................................31<br />
3.4.1 Quelques indications de lecture....................................................................................31<br />
3.4.2 Résultats proches..........................................................................................................32<br />
3.4.3 Résultats éloignés.........................................................................................................39<br />
3.4.4 Commentaires.......................................................................................................46<br />
Partie 4 : Observations réalisées grâce à l'étude <strong>du</strong> corpus..........................................47<br />
4.1) Relevé <strong>des</strong> différentes techniques utilisées..............................................................47<br />
4.2) Observations au niveau de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue .......................................................................50<br />
4.2.1 La p<strong>la</strong>ce <strong>des</strong> mouvements gestuels....................................................................50<br />
4.2.2 L'influence de l'expression <strong>français</strong>e sur l'espace en LSF : l'emp<strong>la</strong>cement <strong>des</strong><br />
signes...........................................................................................................................51<br />
4.3) Observations au niveau de l'interprétation. .............................................................52<br />
4.3.1 Effort et compréhension...............................................................................................52<br />
4.3.2 L'espace de liberté de l'interprète............................................................................53<br />
4.4 ) Qu'en-est-il <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes Française ? ..................55<br />
Conclusion ...............................................................................................................................56<br />
Bibliographie ..........................................................................................................................58<br />
Annexes ...................................................................................................................................61<br />
3
Abstract :<br />
La tra<strong>du</strong>ction de textes poétiques, de traits d'humour, ou encore d'<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong><br />
est très souvent considérée comme problématique. Ces formu<strong>la</strong>tions particulières <strong>du</strong> discours<br />
peuvent être tra<strong>du</strong>ites d'une <strong>la</strong>ngue à une autre, mais elles mettent généralement les interprètes<br />
et tra<strong>du</strong>cteurs en difficulté. Ces derniers ont développé plusieurs stratégies afin de parvenir à<br />
tra<strong>du</strong>ire ces séquences. Cependant <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction porte tout de même atteinte à ces parties <strong>du</strong><br />
discours, en leur faisant subir <strong>des</strong> déperditions ou en les banalisant.<br />
Par ce présent mémoire, une recherche est effectuée sur l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>,<br />
<strong>du</strong> <strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes Française. Une étude de corpus permet de mettre à jour<br />
différentes techniques utilisées par les interprètes afin de tra<strong>du</strong>ire ces séquences.<br />
Mots-clés : figement, interprétation, <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes Française,<br />
<strong>français</strong>.<br />
4
Intro<strong>du</strong>ction<br />
La tra<strong>du</strong>ction de textes poétiques, de traits d'humour, ou encore d'<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong><br />
est très souvent considérée comme problématique. Ces formu<strong>la</strong>tions particulières <strong>du</strong> discours<br />
peuvent être tra<strong>du</strong>ites d'une <strong>la</strong>ngue à une autre, mais elles mettent généralement les interprètes<br />
et tra<strong>du</strong>cteurs en difficulté. Ces derniers ont développé plusieurs stratégies afin de parvenir à<br />
tra<strong>du</strong>ire ces séquences. Cependant <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction porte tout de même atteinte à ces parties <strong>du</strong><br />
discours, en leur faisant subir <strong>des</strong> déperditions ou en les banalisant.<br />
Par ce présent mémoire, une recherche est effectuée sur l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong><br />
<strong>figées</strong>, <strong>du</strong> <strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes Française (désormais LSF). Selon Rey et<br />
Chantereau 1 , les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> sont « <strong>des</strong> formes <strong>figées</strong> <strong>du</strong> discours, formes convenues,<br />
toutes faites, héritées par <strong>la</strong> tradition ou fraîchement crées, qui comportent une originalité de<br />
sens (parfois de forme) par rapport aux règles normales de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue ».<br />
Le figement est très présent dans les <strong>la</strong>ngues et possède un ancrage culturel profond. Les<br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, quant à elles, fonctionnent telles <strong>des</strong> blocs. L'apprenant ou le locuteur<br />
d'une <strong>la</strong>ngue se doit de les mémoriser dans leur intégralité afin de pouvoir les utiliser à bon<br />
escient.<br />
Comment l'interprète, dont le but est de tra<strong>du</strong>ire fidèlement l'intégralité <strong>des</strong> propos<br />
d'un locuteur, fait-il pour tra<strong>du</strong>ire ces formes particulières <strong>du</strong> discours ? Il est admis que<br />
l'interprète ne tra<strong>du</strong>it pas mot à mot un discours, mais qu'il en extrait le sens, qu'il transmet<br />
ensuite sous une autre forme dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée. Que faire de <strong>la</strong> forme particulière qui<br />
entoure certaines séquences, comme les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> ? L'interprète doit-il uniquement<br />
transmettre le sens de ces <strong>expressions</strong> ? Ou doit-il pro<strong>du</strong>ire une forme particulière dans <strong>la</strong><br />
<strong>la</strong>ngue d'arrivée ?<br />
Si l'interprète choisit de donner une forme particulière au discours dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée, de<br />
quelles techniques ou procédés dispose-t-il ? Ces questions forment le fil con<strong>du</strong>cteur de ce<br />
mémoire.<br />
1 Rey et Chantereau (1989, fpp VII-VIII).<br />
5
Dans <strong>la</strong> première partie, afin d'expliciter en détail <strong>la</strong> notion d'expression figée, je<br />
présente le figement lexical et ses critères. La deuxième partie est consacrée à <strong>la</strong> présentation<br />
de l'activité d'interprétation et de certaines théories qui <strong>la</strong> régissent, notamment <strong>la</strong> théorie <strong>du</strong><br />
sens. J'envisage ensuite <strong>la</strong> possibilité d'appliquer cette théorie <strong>du</strong> sens à <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong><br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>.<br />
Dans le cadre de ce mémoire, j'ai effectué de nombreuses recherches bibliographiques mais<br />
j'ai aussi pu interroger plusieurs interprètes afin de récolter leurs avis et réflexions sur <strong>la</strong><br />
thématique de ma recherche. C'est dans <strong>la</strong> seconde partie qu'est présentée une synthèse de ces<br />
propos recueillis.<br />
La troisième partie présente l'expérience que j'ai menée, afin d'observer concrètement les<br />
procédés utilisés par les interprètes, lors de l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, <strong>du</strong> <strong>français</strong><br />
<strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF. Pour ce faire, j'ai créé un corpus et celui-ci a été tra<strong>du</strong>it par cinq interprètes. Je<br />
présente par <strong>la</strong> suite l'intégralité <strong>du</strong> processus expérimental, plusieurs hypothèses de recherche<br />
ainsi que les résultats obtenus.<br />
Enfin, dans <strong>la</strong> quatrième partie, je propose un relevé <strong>des</strong> techniques de tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong><br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, mises à jour grâce à l'expérience menée. Les résultats obtenus donnent<br />
lieu à une série d'observations sur certains éléments constituants de <strong>la</strong> LSF ainsi que sur le<br />
processus d'interprétation, toujours en re<strong>la</strong>tion avec l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>du</strong><br />
<strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF.<br />
Je tiens à établir au préa<strong>la</strong>ble une convention terminologique. Dans ce mémoire, j'utilise les<br />
termes « tra<strong>du</strong>ction » et « interprétation » afin de désigner l'activité de transmission de<br />
contenus, d'une <strong>la</strong>ngue à une autre. Généralement, on distingue <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction qui est écrite, de<br />
l'interprétation qui est orale. Le présent mémoire étant consacrée uniquement à <strong>la</strong> forme orale<br />
de l'activité de tra<strong>du</strong>ction, je me permets d'employer alternativement les deux termes, sans<br />
entraîner de confusion.<br />
6
Partie 1 : Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en <strong>français</strong><br />
La notion de figement est omniprésente dans les <strong>la</strong>ngues. En effet, <strong>des</strong> linguistes<br />
comme Sa<strong>la</strong>h Mejri et Gaston Gross 2 estiment que le nombre <strong>des</strong> séquences <strong>figées</strong> est aussi<br />
important que celui <strong>des</strong> séquences dites libres 3 . Le phénomène de figement « trouve sa pleine<br />
expression dans le lexique (les <strong>expressions</strong> idiomatiques, les formules, les proverbes, etc) » 4<br />
mais il ne s'y limite pas. Les formes <strong>figées</strong> peuvent être de forme et de nature très di<strong>vers</strong>es.<br />
Une grande variété terminologique entoure le figement. Selon les différentes théories,<br />
on retrouve les termes de locution, expression figée / figurée / toute faite/ idiomatique /<br />
stéréotypée, phrasème, dicton, cliché stylistique, etc 5 . Cette multitude de termes montrent que<br />
le figement a été abordé de nombreuses fois, mais selon <strong>des</strong> approches différentes. Selon G.<br />
Gross, « le fait linguistique <strong>du</strong> figement a été obscurci par <strong>des</strong> dénominations floues et très<br />
hétérogènes, de sorte qu'on est en présence de strates définitionnelles très souvent<br />
incompatibles » 6 . Établir une unique définition <strong>du</strong> figement semble une entreprise très<br />
complexe.<br />
Il ne s'agit pas d'aborder ici les multiples théories qui entourent le figement. Je le présenterai<br />
simplement dans sa généralité, au niveau syntaxique et sémantique. Je montrerai aussi qu'il<br />
est protéiforme et que toutes ces formes partagent en commun un certain nombre de critères.<br />
Pour aborder <strong>la</strong> question <strong>des</strong> groupes de mots figés, j'ai choisi d'utiliser le terme d'expression<br />
figée, en accord avec <strong>la</strong> thèse de M.H Svensson (2004).<br />
En ce qui concerne le terme d'expression, selon Rey et Chantereau :<br />
Un lexique ne se définit pas seulement par <strong>des</strong> éléments minimaux, ni par <strong>des</strong> mots<br />
simples ou complexes, mais aussi par <strong>des</strong> suites de mots convenus, fixées, dont le sens<br />
n'est guère prévisible. Ce sont ces séquences qu'on appelle généralement <strong>des</strong><br />
« locutions » ou <strong>des</strong> « <strong>expressions</strong> » 7 .<br />
2 Tous deux sont professeurs à l'uni<strong>vers</strong>ité de Paris XIII.<br />
3 Gross 1982, in Mejri (2000 : 417).<br />
4 Mejri (2008 : 244).<br />
5 On retrouve chez Svensson (2004 : 13) tous les termes qu'elle a rencontrés, liés à <strong>la</strong> phraséologie et au<br />
figement.<br />
6 Gross (1996 : 3).<br />
7
Ils ajoutent aussi que l’expression « implique une rhétorique et une stylistique ; elle suppose<br />
le plus souvent le recours à une ‘figure’, métaphore, métonymie etc. » 8 . De ce fait, j'aborderai<br />
<strong>la</strong> question de <strong>la</strong> métaphore au sein <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, dans le dernier point de cette<br />
partie.<br />
1.1 ) La notion de figement<br />
1.1.1 Combinaison libre vs combinaison figée<br />
Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> se trouvent à mi-chemin entre <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue et le discours. En effet,<br />
lorsqu'elles sont lexicalisées, elles relèvent de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue, mais lorsqu'elles « transcendent leur<br />
signification linguistique pour désigner un sens, elles relèvent aussi <strong>du</strong> discours » 9 .<br />
En ce qui concerne <strong>la</strong> signification de ces <strong>expressions</strong>, selon S. Mejri, elle :<br />
[...] s'inscrit dans un continuum qui va de <strong>la</strong> transparence <strong>la</strong> plus totale (avoir froid,<br />
rendre justice, etc.) à l'opacité complète (manger <strong>des</strong> pissenlits par <strong>la</strong> racine), en<br />
passant par une transparence plus ou moins altérée ou une opacité quelque peu aérée<br />
(vin gris, panier de crabes) 10 .<br />
Enfin, l'élément caractéristique <strong>des</strong> séquences <strong>figées</strong> est qu'elles se distinguent <strong>des</strong><br />
combinaisons libres par une « plus grande solidarité entre leurs constituants » 11 . Cette<br />
solidarité reste à définir pour chaque type de séquence, puisqu'il n'existe pas une unique sorte<br />
de figement. En effet, le figement est variable, et il n'a pas toujours <strong>la</strong> même éten<strong>du</strong>e, ni <strong>la</strong><br />
même intensité. C'est ce que nous allons voir ci-<strong>des</strong>sous.<br />
7 Rey et Chanterau (1989 : 3) in mémoire de Tolian E. (2008 : 6)<br />
8 Rey et Chanterau (1993 : 6), in Svensson M.H (2004 : 22).<br />
9 Lederer (1994 : 120).<br />
10 Mejri (2008 : 244).<br />
11 Mejri (2003 : 37).<br />
8
1.1.2 Portée et degré <strong>du</strong> figement<br />
Le figement peut être envisagé en terme d'éten<strong>du</strong>e, c'est-à-dire en fonction <strong>du</strong> nombre<br />
d'unités d'une séquence qu'il englobe. Mais il peut aussi être considéré en fonction de son<br />
degré.<br />
Le figement peut affecter <strong>la</strong> totalité ou seulement une partie d'une séquence donnée. Selon<br />
Gaston Gross (1996), les cas concernés par un figement complet peuvent être :<br />
Un proverbe (La nuit, tous les chats sont gris), une suite verbale (avoir les yeux plus<br />
gros que le ventre), un substantif (cordon-bleu, col-vert), une suite adjectivale (à cran),<br />
adverbiale (à fond <strong>la</strong> caisse) ou encore une locution prépositive (aux bons soins de). 12<br />
Mais les situations où le figement est complet sont rares. Dans une séquence, généralement<br />
seule une sous-partie est réellement figée. Le fait de définir le début et <strong>la</strong> fin <strong>du</strong> figement au<br />
sein d'une séquence revient à délimiter <strong>la</strong> « portée » 13 <strong>du</strong> figement.<br />
Toujours selon Gaston Gross (1996), le figement peut aussi être mesuré en terme de degré. En<br />
effet, certaines séquences sont considérées comme moins <strong>figées</strong> que d'autres, car elles peuvent<br />
faire l'objet d'une variation lexicale. Cette variation intervient habituellement dans une<br />
position donnée et ne peut se faire de façon anarchique. Ainsi :<br />
Dans <strong>la</strong> suite rater le coche, on peut remp<strong>la</strong>cer le verbe rater par louper ou manquer :<br />
louper le coche, manquer le coche. Il y a là une liberté lexicale, même si le sens reste<br />
opaque dans les trois cas. Les variantes sont plus fréquentes que le figement total […] 14 .<br />
Outre cette possible variation lexicale, une autre propriété est utilisée pour mesurer le degré<br />
de figement d'une séquence. Il s'agit d'observer les restrictions sémantiques et syntaxiques<br />
auxquelles ses constituants doivent se soumettre. Les re<strong>la</strong>tions entre certains éléments peuvent<br />
en effet être d'une grande liberté, ou au contraire, très fortement contraintes. Plus ces re<strong>la</strong>tions<br />
sont étroites, moins il est possible d'effectuer <strong>des</strong> variations et <strong>la</strong> séquence n'en est que<br />
d'autant plus figée.<br />
12 Gross (1996, 15).<br />
13 Ibid, p 16.<br />
14 Ibid.<br />
9
Pour mesurer le degré de figement d'une séquence, il s'agit donc d'observer les<br />
variations distributionnelles lexicales mais aussi les variations de restriction sémantique entre<br />
les constituants de cette séquence.<br />
1.1.3 Expression : les critères <strong>du</strong> figement<br />
Pour pouvoir dire qu'une séquence est figée, celle-ci doit respecter un certain nombre<br />
de critères. Gaston Gross (1996) propose six propriétés générales qui caractérisent le<br />
phénomène <strong>du</strong> figement et qui permettent de distinguer si une séquence est figée ou non. Pour<br />
donner <strong>des</strong> exemples à ces propriétés théoriques, j'utilise une expression que l'on retrouve<br />
dans mon corpus : « les murs ont <strong>des</strong> oreilles ».<br />
1) La polylexicalité.<br />
Une expression figée correspond à une séquence de plusieurs mots, dont chacun doit avoir par<br />
ailleurs une existence autonome. Soit l'expression ci-<strong>des</strong>sous :<br />
Les murs ont <strong>des</strong> oreilles.<br />
Les termes « murs » et « oreilles » ont bien une existence autonome, attestée par leur présence<br />
dans les dictionnaires.<br />
2) L'opacité sémantique<br />
Dans une expression traditionnelle, le sens de <strong>la</strong> séquence est le pro<strong>du</strong>it de celui de ses<br />
éléments composants : c'est le concept de compositionnalité. Ainsi le sens d'une phrase est<br />
facteur de celui de ses arguments. Prenons un exemple de phrase dont le sens est<br />
compositionnel :<br />
L'enfant lit un livre.<br />
La phrase entière a un sens grâce à <strong>la</strong> combinaison <strong>des</strong> sens dits c<strong>la</strong>ssiques de « enfant »<br />
« lire » et « livre ». Une expression figée ne relève pas de ce genre de lecture. Elle se heurte à<br />
une opacité sémantique. Pour reprendre notre exemple, « les murs ont <strong>des</strong> oreilles » signifie<br />
« on peut nous entendre ». Selon <strong>la</strong> démarche compositionnelle, le sens devrait être le pro<strong>du</strong>it<br />
<strong>du</strong> sens de « murs », « avoir » et « oreilles ». Ce n'est pas le cas car le sens d'une expression<br />
figée ne peut se dé<strong>du</strong>ire de celui de ses composants.<br />
10
3) Le blocage <strong>des</strong> propriétés transformationnelles.<br />
Une expression figée ne peut être transformée syntaxiquement. On ne peut pas dire :<br />
* Ce sont les oreilles qu'a eut le mur. (extraction)<br />
* Le mur les a. (prominalisation)<br />
* Les oreilles que le mur a eu. (re<strong>la</strong>tivation)<br />
L'opacité sémantique et les restrictions syntaxiques sont étroitement liées. Le phénomène <strong>du</strong><br />
figement « transcende ce qu'on appelle généralement les différents niveaux de l'analyse<br />
linguistique et une <strong>des</strong>cription qui ne serait que syntaxique ou sémantique ne retiendrait<br />
qu'une partie <strong>des</strong> faits ». 15<br />
4) La non-actualisation <strong>des</strong> éléments.<br />
Les éléments d'une expression figée ne sont pas susceptibles d'être actualisés. Par exemple, on<br />
ne peut pas dire :<br />
Les murs ont <strong>des</strong> (*une, *ces) oreilles.<br />
5) Le blocage <strong>des</strong> paradigmes synonymiques.<br />
Dans une expression figée, il est impossible de remp<strong>la</strong>cer un élément par un de ses<br />
synonymes.<br />
* Les cloisons ont <strong>des</strong> oreilles.<br />
* Les murs possèdent <strong>des</strong> oreilles.<br />
6) L'impossibilité d'insertion.<br />
Il est impossible d'insérer <strong>des</strong> éléments supplémentaires dans une expression figée. A <strong>la</strong><br />
différence <strong>des</strong> suites libres, où on peut insérer <strong>des</strong> éléments tels qu'un adjectif, une re<strong>la</strong>tive,<br />
une incise ou un adverbe d'intensité, à <strong>des</strong> endroits précis. Il est impossible de dire :<br />
* Les murs ont <strong>des</strong> oreilles sales.<br />
* Les murs, qui ont été construits l'année dernière, ont <strong>des</strong> oreilles.<br />
Le figement évolue sur un continuum qui va <strong>du</strong> figement zéro au figement total. Il<br />
peut prendre de nombreuses formes. Néanmoins, il est possible de distinguer plusieurs règles<br />
et points communs que partagent les formes <strong>figées</strong>, au niveau syntaxique et sémantique,<br />
comme nous avons pu le voir ici.<br />
15 Gross (1996 : 13)<br />
11
1.2 ) Approche métaphorique<br />
Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> sont constitutives de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue. On ne peut les modifier sans<br />
changer leur signification, voire les rendre inacceptables. Selon S. Mejri, « le figement joue le<br />
rôle d'un catalyseur culturel, dont le résultat est une sorte d'ancrage culturel dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue,<br />
désigné couramment par 'les façons de parler' ou 'l'idiomacité'» 16 .<br />
Les <strong>la</strong>ngues possèdent toutes <strong>des</strong> caractéristiques spécifiques et leur système exprime une<br />
vision particulière <strong>du</strong> monde. Cette vision est liée à l'expérience partagée que possèdent les<br />
locuteurs d'une <strong>la</strong>ngue.<br />
Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> « par leur structuration sémantique, trahissent <strong>la</strong> manière dont le<br />
monde est catégorisé par <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngage » 17 . Ainsi, on mentionne souvent les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong><br />
comme étant métaphoriques, de part les images qu'elles suggèrent et leur sens figuré.<br />
Pourtant, <strong>la</strong> métaphore 18 n'est pas « un élément définitoire <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> » 19 .<br />
Le figement, et par extension les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, évoluent sur un continuum en<br />
terme de degré de figement (de forme libre à totalement figée) et de portée (quelques termes à<br />
l'intégralité d'une séquence). Il en est de même pour <strong>la</strong> dimension métaphorique que peuvent<br />
posséder ces <strong>expressions</strong>. Svensson, indique que <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion entre expression figée et<br />
métaphore :<br />
[…] parcourt un continuum qui va de <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion zéro (il n'y a pas forcément de<br />
re<strong>la</strong>tion entre métaphore et figement) jusqu'à une re<strong>la</strong>tion très forte (dans certaines<br />
définitions, les idiomes ont un statut de « métaphores mortes » 20 .<br />
Les métaphores mortes sont <strong>des</strong> métaphores dont l'origine est oubliée de nos jours. Ainsi, les<br />
locuteurs ne voient plus « le rapport entre <strong>la</strong> métaphore, ou l'expression métaphorique, et ce<br />
16 Mejri (2000 : 417).<br />
17 Mejri (2008 : 244).<br />
18 Voici une définition <strong>du</strong> terme métaphore extraite <strong>du</strong> Petit Robert 2003.<br />
« Métaphore : Figure de rhérotique, et par extension, procédé de <strong>la</strong>ngage qui consiste à employer un terme<br />
concret dans un contexte abstrait par substitution analogique, sans qu'il n'y ait d'élément intro<strong>du</strong>isant<br />
formellement une comparaison ».<br />
19 Mejri (2005 : 189).<br />
20 Svensson (2004 : 24).<br />
12
qu'elle représente aujourd'hui. On peut ainsi parler de démotivation étymologique ». 21<br />
Plusieurs chercheurs s'accordent à dire que les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> relèvent de mécanismes<br />
métaphoriques et on retrouve ce phénomène d'origine étymologique oubliée, au sein de bon<br />
nombre d'entre elles. Mais dans les faits, les locuteurs n'ont pas besoin de connaître l'origine<br />
<strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> pour les utiliser. Elles sont entrées dans leur pratique <strong>la</strong>ngagière<br />
quotidienne.<br />
Je souhaitais aborder ici <strong>la</strong> question de <strong>la</strong> métaphore après avoir remarqué que certains<br />
chercheurs considèrent les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> comme <strong>des</strong> métaphores à part entière. D'autres<br />
les envisagent comme étant simplement re<strong>la</strong>tives à <strong>des</strong> procédés métaphoriques.<br />
En conclusion, on peut dire que les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> croisent le chemin <strong>des</strong> métaphores.<br />
Mais tout comme il est difficile de décrire le figement de manière équivoque, il est tout aussi<br />
délicat de définir d'une seule façon les re<strong>la</strong>tions qu'entretiennent les mécanismes<br />
métaphoriques et les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Svensson 22 , en compi<strong>la</strong>nt de nombreuses recherches,<br />
démontre que <strong>la</strong> métaphore est tantôt envisagée comme un « critère », tantôt comme une<br />
« catégorie » dans <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Une analyse plus poussée de cette<br />
problématique nous entraînerait dans <strong>des</strong> considérations trop lointaines de mon sujet de<br />
recherche initial.<br />
Dans cette première partie, nous avons vu que le figement est une notion omniprésente<br />
dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue. Par les nombreuses et multiples formes qu'il peut prendre, il est très difficile<br />
de lui attribuer une unique définition. Nous noterons que plusieurs linguistes comme Gross et<br />
Svensson, envisagent le figement en terme de continuum (de portée, de degré, de re<strong>la</strong>tion avec<br />
<strong>la</strong> métaphore) afin d'essayer de couvrir tous les aspects qu'il peut revêtir.<br />
Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> ont une forme prédominante et sont fortement contraintes. Il est<br />
facile d'envisager qu'elles puissent être source de difficultés, lorsqu'il s'agit de les tra<strong>du</strong>ire. La<br />
seconde partie est donc consacrée aux rapports qu'entretiennent l'interprétation et les<br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>.<br />
21 Svensson (2004 : 27).<br />
22 Ibid, p 26.<br />
13
Partie 2 : L'interprète face aux <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, <strong>du</strong> <strong>français</strong> <strong>vers</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes Française<br />
Cette partie aborde quelques éléments théoriques essentiels afin d'appréhender <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce<br />
de l'interprète au sein de <strong>la</strong> communication et le fonctionnement de l'interprétation. Le but<br />
n'est pas ici de présenter l'intégralité <strong>des</strong> théories sur l'interprétation. L'accent est mis sur <strong>la</strong><br />
théorie <strong>du</strong> sens. Celle-ci est particulièrement célèbre dans le milieu <strong>des</strong> interprètes et<br />
tra<strong>du</strong>cteurs. Je confronte ensuite cette théorie à l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>du</strong><br />
<strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF.<br />
Le dernier point de cette partie est d'avantage pratique, puisque sont proposés les avis de<br />
plusieurs interprètes interrogés dans le cadre de cette étude.<br />
2.1) <strong>L'interprétation</strong> au cœur de <strong>la</strong> communication<br />
L'interprète est un « passeur » de contenus <strong>la</strong>ngagiers, entre deux ou plusieurs<br />
personnes ne partageant pas <strong>la</strong> même <strong>la</strong>ngue mais souhaitant pouvoir communiquer. Sans<br />
interprète, <strong>la</strong> communication entre ces différents protagonistes est difficile, limitée, voire<br />
impossible. De ce fait, l'interprète occupe une p<strong>la</strong>ce centrale dans <strong>la</strong> situation de<br />
communication. Il n'est cependant pas un participant de cette situation.<br />
Le rôle de l'interprète est d'être toujours attentif aux propos tenus ainsi qu'au moindre détail de<br />
<strong>la</strong> situation. Il se doit, dans <strong>la</strong> mesure <strong>du</strong> possible, de comprendre tout ce qui est dit dans <strong>la</strong><br />
<strong>la</strong>ngue de départ pour pouvoir tout retransmettre, dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée.<br />
Les différents protagonistes de <strong>la</strong> situation confient leur parole aux interprètes. La<br />
pratique de ces derniers est soumise à plusieurs règles, recensées dans le code éthique de<br />
l'AFILS (Association Française <strong>des</strong> Interprètes et Tra<strong>du</strong>cteurs en <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes). Ces<br />
règles assurent un cadre de travail c<strong>la</strong>ir pour les interprètes. Une re<strong>la</strong>tion de confiance peut<br />
alors s'établir entre eux et les usagers.<br />
Les interprètes se doivent de tra<strong>du</strong>ire fidèlement l'intégralité <strong>des</strong> propos <strong>des</strong> locuteurs, tout en<br />
étant neutres, c'est-à-dire sans manifester leur opinion personnelle dans leur tra<strong>du</strong>ction. Ils<br />
sont aussi soumis au secret professionnel, pendant et en dehors de <strong>la</strong> situation d'interprétation.<br />
14
2.2) Rappel sur l'interprétation et ses mécanismes<br />
Nous avons vu qu'interpréter consiste à transférer <strong>des</strong> contenus d'une <strong>la</strong>ngue à une<br />
autre. De ce fait l'interprète se doit de bien connaître ses <strong>la</strong>ngues de travail, pas seulement au<br />
niveau de leur lexique mais dans l'intégralité de leur système. C'est un <strong>des</strong> paramètres<br />
essentiels pour qu'il puisse réaliser une prestation de qualité. La spécificité de l'interprète<br />
LSF / <strong>français</strong> est qu'il travaille avec deux <strong>la</strong>ngues utilisant <strong>des</strong> canaux de transmission<br />
différents. La LSF est une <strong>la</strong>ngue visuo-gestuelle, tandis que le <strong>français</strong> (comme toutes les<br />
<strong>la</strong>ngues orales) est une <strong>la</strong>ngue audio-vocale. L'interprète LSF / <strong>français</strong> réalise le plus souvent<br />
<strong>des</strong> interprétations simultanées, notamment grâce au fait que ces deux <strong>la</strong>ngues de travail<br />
n'utilisent pas les mêmes canaux. Marianne Lederer (2001) nous donne une définition de<br />
l'interprétation simultanée :<br />
En même temps que l'interprète entend le discours, il perçoit <strong>la</strong> situation globale<br />
[…] ; en même temps qu'il conceptualise ce qu'il vient d'entendre, il entend <strong>la</strong> suite et<br />
énonce le résultat de son opération de conceptualisation ; ce faisant, il écoute<br />
également ce qu'il dit lui-même pour vérifier <strong>la</strong> correction de son expression. 23<br />
<strong>L'interprétation</strong> simultanée s'oppose à l'interprétation consécutive. L'interprète est beaucoup<br />
moins dans l'immédiateté en interprétation consécutive car il attend que le locuteur aille au<br />
bout de ses propos. Ainsi, il dispose d'un temps supplémentaire pendant lequel il peut prendre<br />
<strong>des</strong> notes s'il le souhaite. Il a aussi plus de prise sur <strong>la</strong> gestion de sa concentration et de ses<br />
efforts.<br />
Le processus de ce type d'interprétation est généralement découpé en six étapes 24 :<br />
– Écouter / entendre ou voir.<br />
– Comprendre et analyser le sens.<br />
– Retenir le sens.<br />
– Visualiser <strong>des</strong> images mentales, ébaucher une première interprétation mentale.<br />
– Interpréter (<strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF ou le <strong>français</strong>).<br />
– Contrôler mentalement <strong>la</strong> bonne qualité de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction.<br />
23 Lederer (2001 : 137).<br />
24 Bernard & al (2007 : 86).<br />
15
Le détail <strong>du</strong> processus montre que le fonctionnement de l'interprétation n'est pas de<br />
remp<strong>la</strong>cer un mot par un autre. Réaliser une tra<strong>du</strong>ction de <strong>la</strong> sorte serait d'ailleurs improbable<br />
pour <strong>la</strong> simple raison qu'il ne saurait exister d'équivalences strictes entres les termes de deux<br />
<strong>la</strong>ngues. De plus, lorsqu'une personne s'exprime, elle ne se contente pas de combiner<br />
syntaxiquement <strong>des</strong> termes de sa <strong>la</strong>ngue. Elle exprime entre autres ses idées, sa pensée, avec<br />
une intention particulière. Selon Marianne Lederer, <strong>la</strong> parole ne peut être ré<strong>du</strong>ite à <strong>la</strong> simple<br />
application <strong>des</strong> règles qui régissent une <strong>la</strong>ngue donnée. Ainsi, pour l'interprète, récepteur de<br />
parole, « il s'agit de comprendre et de réexprimer le vouloir-dire d'un auteur (nb : d'un locuteur<br />
dans notre cas d'étude) et non de tra<strong>du</strong>ire sa <strong>la</strong>ngue ». 25 Le but de l'interprète est de toujours<br />
transmettre le sens et le vouloir-dire <strong>des</strong> propos d'un locuteur d'une <strong>la</strong>ngue A au locuteur d'une<br />
<strong>la</strong>ngue B.<br />
Afin d'extraire <strong>la</strong> substantielle moelle <strong>des</strong> propos d'un locuteur, l'interprète utilise le<br />
procédé de déverbalisation. Celui-ci correspond à plusieurs étapes <strong>du</strong> processus présenté ci-<br />
<strong>des</strong>sus : analyser le sens, retenir le sens, visualiser <strong>des</strong> images mentales et ébaucher une<br />
première interprétation mentale. L'interprète se détache de <strong>la</strong> forme <strong>des</strong> propos pour se<br />
concentrer sur le sens, et ne garder à l'esprit qu'une trame déverbalisée de ce qu'il vient<br />
d'entendre. Il pourra ensuite donner une nouvelle forme à cette image déverbalisée qu'il a<br />
gardé en mémoire, dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée. Le procédé de déverbalisation est étroitement lié à<br />
l'extraction <strong>du</strong> sens <strong>des</strong> propos d'un locuteur.<br />
Grâce aux travaux de plusieurs tra<strong>du</strong>ctologues, interprètes et linguistes, il est<br />
désormais admis que le sens, ainsi que son extraction, occupent une p<strong>la</strong>ce capitale lorsqu'il<br />
s'agit d'étudier l'activité d'interprétation. Je vais maintenant présenter plus en détail cette<br />
théorie <strong>du</strong> sens, afin de <strong>la</strong> confronter à mon sujet d'étude. En effet, si interpréter consiste à<br />
mettre de côté <strong>la</strong> forme <strong>des</strong> propos enten<strong>du</strong>s, qu'en-est-il de l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong><br />
<strong>figées</strong> ? Doit-on, et surtout peut-on, les défaire de leur forme si particulière pour les<br />
interpréter ?<br />
25 Seleskovitch (2001 : 295)<br />
16
2.3) La théorie <strong>du</strong> sens en interprétation confrontée aux <strong>expressions</strong><br />
<strong>figées</strong><br />
2.3.1 Qu'est-ce-que <strong>la</strong> théorie <strong>du</strong> sens ?<br />
Pendant de nombreuses années, l'étude de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction était <strong>du</strong> ressort de <strong>la</strong><br />
linguistique et/ou de <strong>la</strong> psychologie. En France, <strong>vers</strong> les années 1970, <strong>la</strong> science de <strong>la</strong><br />
tra<strong>du</strong>ction commence à se développer de façon autonome, notamment grâce à Danica<br />
Seleskovitch 26 , et son équipe (dont Marianne Lederer). Leurs travaux, qui se concentrent au<br />
départ sur l'interprétation (de conférence), vont s'étendre à <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction orale et écrite. En ce<br />
qui concerne l'interprétation, les praticiens de l'équipe ont rapidement constaté qu'« un<br />
transcodage centré sur <strong>la</strong> seule charge sémantique d'unités linguistiques était rejeté comme<br />
inintelligible par les interlocuteurs usagers » 27 . Ils remarquaient aussi que l'intelligibilité de <strong>la</strong><br />
performance <strong>des</strong> interprètes « était <strong>du</strong>e à <strong>la</strong> spontanéité de l'expression qu'ils donnaient au<br />
sens appréhendé » 28 . C'est dans ce contexte qu'est née <strong>la</strong> Théorie <strong>du</strong> sens, ou Théorie<br />
interprétative, ou encore Théorie de l'Ecole de Paris. Cette théorie va être ardemment<br />
défen<strong>du</strong>e par Seleskovitch et Lederer, pour ensuite être <strong>la</strong>rgement diffusée dans le milieu de<br />
l'enseignement de l'interprétation.<br />
Dans cette théorie le sens est défini comme :<br />
[…] correspondant d'une part au vouloir-dire de celui qui s'exprime et d'autre part à <strong>la</strong><br />
conceptualisation immédiate qu'effectue spontanément tout interlocuteur à partir <strong>des</strong><br />
sons <strong>des</strong> paroles qui lui parviennent. […] le sens, en effet, marque <strong>la</strong> mémoire tandis<br />
que s'évanouissent les mots qui l'ont apporté. 29<br />
L'interprète, effectue <strong>la</strong> même conceptualisation immédiate que l'interlocuteur <strong>la</strong>mbda suscité.<br />
Cette opération de conceptualisation correspond au procédé de déverbalisation (voir 2.2) et<br />
c'est ce que l'interprète va utiliser pour extraire le sens <strong>du</strong> message enten<strong>du</strong>. Il va ensuite le<br />
retransmettre dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée. La forme <strong>du</strong> message n'est pas prise en compte.<br />
26 Interprète de conférence et professeur à l'Uni<strong>vers</strong>ité de Paris III – Esit (Ecole Supérieur d'Interprète<br />
Tra<strong>du</strong>cteur, à Paris).<br />
27 Seleskovitch (2001 : 297).<br />
28 Ibid, p 297<br />
29 Ibid, p 298.<br />
17
Le sens est à distinguer <strong>du</strong> message linguistique. L'interprète qui reçoit un message ne<br />
se contente pas d'isoler les signes linguistiques de celui-ci, car sa tra<strong>du</strong>ction risquerait d'être<br />
de l'ordre <strong>du</strong> transcodage. Les interprètes concentrent « leur attention sur <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce <strong>du</strong> sens,<br />
étape <strong>vers</strong> l'analyse <strong>des</strong> intentions. Ils dé<strong>la</strong>issent les formes linguistiques, qui ne sont pas<br />
l'objet mais le support de <strong>la</strong> communication » 30 .<br />
Pourtant, il est indéniable que certaines tournures de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue ne peuvent se défaire si<br />
facilement de leur forme afin d'être tra<strong>du</strong>ites, comme par exemple les proverbes ou encore les<br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Ces effets de style ne peuvent être complétement ignorés de l'interprète.<br />
Le cas de l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> va maintenant être soulevé.<br />
2.3.2 La re<strong>la</strong>tion entre forme et contenu de l'expression<br />
Sa<strong>la</strong>h Mejri a rédigé de nombreux travaux au sujet <strong>du</strong> figement et de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong><br />
structures <strong>figées</strong>. Selon lui, l'activité de tra<strong>du</strong>ction ne peut être uniquement ré<strong>du</strong>ite à <strong>la</strong> seule<br />
action de déverbalisation, soit d'extraction <strong>du</strong> sens d'un message. Pour lui, cette vision de <strong>la</strong><br />
tra<strong>du</strong>ction réalise :<br />
un raccourci méthodologique fondé sur une conception de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue un peu particulière,<br />
qui dissocie expression et contenu. En d'autres termes, l'expression serait un simple<br />
habil<strong>la</strong>ge <strong>du</strong> contenu dont elle peut être dissocié sans que ce<strong>la</strong> porte le moindre<br />
préjudice au contenu « exprimé » 31 .<br />
L'expression et le contenu d'un message ne sont pas deux éléments séparés et autonomes. Ils<br />
entretiennent une re<strong>la</strong>tion étroite et complexe. Toujours selon Mejri, lors d'une tra<strong>du</strong>ction, ne<br />
pas rendre compte <strong>des</strong> nuances exprimées par les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> est de l'ordre de <strong>la</strong><br />
« déperdition » 32 . Néanmoins, il admet que les déperditions, les imprécisions ou les <strong>la</strong>cunes<br />
sont inévitables. Le tra<strong>du</strong>cteur / interprète est en présence de deux <strong>la</strong>ngues, possédant <strong>des</strong><br />
systèmes différents, qu'il doit mettre en re<strong>la</strong>tion, tout en essayant de transférer un maximum<br />
de contenu. La tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> est problématique, mais ce n'est pas pour<br />
autant que <strong>la</strong> forme de celles-ci doit être mise de côté.<br />
30 Seleskovitch (2001 : 304).<br />
31 Mejri (2008 : 244).<br />
32 Mejri (2000 : 414).<br />
18
L'interprète dispose de plusieurs stratégies pour transmettre <strong>la</strong> forme particulière de<br />
l'expression d'une <strong>la</strong>ngue à une autre. C'est ce que nous verrons plus loin.<br />
Pour conclure, S. Mejri affirme que :<br />
« c'est seulement en admettant l'idée que <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction est une négociation permanente<br />
entre forme et contenu qu'on pourrait obtenir un bon résultat » 33 .<br />
2.3.3 Langage réflexe vs <strong>la</strong>ngage conscient.<br />
Contrairement aux considérations de chercheurs comme S. Mejri, <strong>la</strong> théorie <strong>du</strong> sens<br />
explique que l'interprétation doit s'affranchir de <strong>la</strong> forme linguistique <strong>du</strong> message. D.<br />
Seleskovitch prend en considération le fait qu'il existe <strong>des</strong> formes <strong>figées</strong> ou <strong>des</strong> figures de<br />
style dans les <strong>la</strong>ngues. Mais d'après elle, <strong>la</strong> plupart <strong>du</strong> temps, un locuteur utilise sa <strong>la</strong>ngue<br />
comme un réflexe. Lorsque dans son discours apparaissent <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> (ou autres),<br />
le locuteur en est beaucoup moins conscient qu'on ne le pense. Cette citation nous le prouve :<br />
[…] il faut considérer comme un fait exceptionnel le choix délibéré d'un terme ou d'une<br />
tournure. Même chez le poète qui utilise toutes les ressources <strong>du</strong> dire, celui-ci est<br />
d'abord jaillissement premier, né de <strong>la</strong> conscience d'une émotion, ensuite seulement<br />
polissage patient de l'œuvre. 34<br />
Elle admet tout de même qu'un locuteur puisse parfois marquer son discours d'effets<br />
de style, de façon consciente, en adéquation avec l'intention qu'il souhaite donner à son<br />
message. Dans ces rares situations, le locuteur n'utilise plus le <strong>la</strong>ngage réflexe, mais le<br />
<strong>la</strong>ngage « conscient ». 35<br />
Puisqu'il semblerait que le locuteur ne choisisse pas toujours sciemment d'utiliser <strong>des</strong><br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, l'interprète doit-il considérer qu'il est libre d'abandonner <strong>la</strong> forme<br />
particulière d'une partie ou de <strong>la</strong> totalité <strong>du</strong> message ? Comme nous l'avons observé dans <strong>la</strong><br />
première partie, les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> sont ancrées dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue. Il est facile d'admettre que<br />
les locuteurs puissent les utiliser par réflexe.<br />
33 Mejri (2000 : 244).<br />
34 Seleskovitch (2001 : 305).<br />
35 Ibid, p 305.<br />
19
Selon les considérations théoriques évoquées, il s'agirait pour l'interprète d'appliquer <strong>la</strong><br />
théorie <strong>du</strong> sens dans <strong>la</strong> plupart <strong>des</strong> situations, dans <strong>la</strong> mesure où le locuteur ne semble pas<br />
vouloir donner volontairement d'effet particulier à son discours. Si nous prenons le cas de<br />
l'utilisation d'<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> par un locuteur, l'interprète qui les entend doit alors se<br />
demander si le locuteur le fait de façon volontaire ou si c'est une simple application de <strong>la</strong><br />
<strong>la</strong>ngue.<br />
Sa<strong>la</strong>h Mejri, considère qu'il est ré<strong>du</strong>cteur de séparer <strong>la</strong> forme et le contenu <strong>des</strong> <strong>expressions</strong>.<br />
Les interprètes disposeraient d'outils pour tenter de transmettre le sens <strong>du</strong> message mais aussi<br />
sa forme, même si elle doit revêtir une autre apparence dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée. Ce n'est pas<br />
parce que peu d'<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> sont utilisées sciemment qu'il faut les ignorer.<br />
Nous pouvons imaginer que pour les interprètes, concentrés dans leur interprétation, il<br />
n'est pas chose facile de deviner si le locuteur utilise une expression figée par réflexe ou<br />
volontairement. Et pourtant, comme le confirme les témoignages d'interprètes présentés ci-<br />
<strong>des</strong>sous, c'est ce que font ces derniers. Ils se fient à leur « ressenti », pour choisir s'ils<br />
s'attachent à transmettre uniquement le sens de l'expression ou le sens et sa forme. Leur<br />
décision est généralement prise en fonction de l'intuition qu'ils ont, de savoir si le style <strong>du</strong><br />
message fait parti de l'intention <strong>du</strong> locuteur.<br />
C'est en quelque sorte le résultat de <strong>la</strong> confrontation entre <strong>la</strong> théorie <strong>du</strong> sens et les <strong>expressions</strong><br />
<strong>figées</strong>. L'interprète présentera toujours le sens <strong>du</strong> message, qu'il associera parfois à une forme<br />
particulière dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée, suivant le vouloir-dire <strong>du</strong> locuteur, qu'il lui aura semblé<br />
percevoir.<br />
Nous allons maintenant voir ce que pense les interprètes interrogés sur <strong>la</strong> complexité de<br />
l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>français</strong>es en LSF.<br />
2.4) Le ressenti <strong>des</strong> interprètes<br />
Lors de mes recherches, j'ai pu questionner plusieurs interprètes. J'ai aussi eu <strong>la</strong><br />
possibilité de réaliser <strong>des</strong> entretiens avec les cinq interprètes qui ont accepté d'être filmés pour<br />
<strong>la</strong> réalisation de mon corpus (voir annexe 3). Nous réalisions ensemble <strong>la</strong> captation vidéo et<br />
ensuite ils me donnaient leur avis sur l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en général.<br />
20
La parole <strong>des</strong> interprètes LSF / <strong>français</strong>, qui sont régulièrement confrontés sur le terrain aux<br />
difficultés que pose l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, se doit de paraître dans ce<br />
mémoire. Je vous présente donc ici une synthèse <strong>des</strong> propos qui m'ont été tenus par les cinq<br />
interprètes sus-cités.<br />
De nombreux constats qui seront faits ici sont applicables à d'autres situations que celle de<br />
l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>du</strong> <strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF. Il n'est malheureusement pas<br />
possible de toutes les présenter.<br />
Tout d'abord, il est important de mentionner que malgré les difficultés et les<br />
contraintes liées à l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong>, nos cinq interprètes évoquent tous leur<br />
affection pour ces tournures de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue. Aucun d'entre eux n'a exprimé une quelconque<br />
a<strong>vers</strong>ion face à ces <strong>expressions</strong>. Au contraire, ils parlent d'elles en terme de « défis à relever »,<br />
de « petits jeux » d'interprétation ou de séquences qui permettent de « sortir un peu <strong>du</strong><br />
commun » 36 . Certains confessent que ce sentiment vient sans doute avec les années de<br />
pratique, car lors de leurs premiers pas sur le terrain, devoir interpréter ce genre d'expression<br />
provoquait chez eux un sentiment de stress. Avec l'expérience, l'interprète apprend à mieux<br />
gérer le déca<strong>la</strong>ge propre à l'interprétation simultanée. Il a ainsi quelques secon<strong>des</strong><br />
supplémentaires pour réfléchir à <strong>la</strong> façon dont il va tra<strong>du</strong>ire une forme particulière <strong>du</strong><br />
discours.<br />
Il semblerait aussi que les interprètes rencontrent ces <strong>expressions</strong> assez fréquemment, et<br />
comme le souligne l'un d'entre eux : « ça fait partie de <strong>la</strong> façon de parler <strong>des</strong> gens, c'est<br />
normal qu'ils s'en servent régulièrement ».<br />
2.4.1 S'adapter à <strong>la</strong> situation d'interprétation<br />
Les interprètes interrogés s'accordent à dire que <strong>la</strong> situation d'interprétation influence<br />
leur façon de tra<strong>du</strong>ire les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Si l'interprète tra<strong>du</strong>it une conférence où le<br />
locuteur s'exprime c<strong>la</strong>irement et lentement, il aura plus de temps pour s'attacher à tra<strong>du</strong>ire<br />
correctement l'expression figée. Dans un autre contexte, par exemple une réunion où les tours<br />
36 Ces quelques citations ne seront pas attribuées à <strong>des</strong> interprètes précis. Elles seront présentées de façon<br />
aléatoire, dans le but de préserver l'anonymat <strong>des</strong> interprètes interrogés.<br />
21
de parole sont très rapi<strong>des</strong>, <strong>la</strong> même expression sera traitée avec moins d'attention.<br />
La tra<strong>du</strong>ction sera aussi différente si l'interprète se trouve en situation pédagogique. Lorsqu'un<br />
professeur utilise une expression figée pour montrer à ses élèves que certaines choses peuvent<br />
se dire de façon particulière, l'interprète tra<strong>du</strong>ira le sens, mais il mettra aussi l'accent sur <strong>la</strong><br />
forme, car c'est là l'intention <strong>du</strong> locuteur.<br />
Les interprètes interrogés mentionnent qu'ils prennent aussi en compte les connaissances <strong>du</strong><br />
<strong>français</strong> que peut avoir <strong>la</strong> personne sourde en face d'eux. S'ils estiment qu'elle est à l'aise avec<br />
le <strong>français</strong>, ils transmettront <strong>la</strong> forme exacte que revêt l'expression figée en <strong>français</strong> dans leur<br />
tra<strong>du</strong>ction en LSF. Pour ce faire, ils utilisent un transcodage ou encore <strong>la</strong> méthode <strong>du</strong> <strong>français</strong><br />
signé.<br />
Les interprètes doivent bien connaître les usagers sourds pour présupposer de leur<br />
connaissance <strong>du</strong> <strong>français</strong>. Ceci n'est applicable qu'avec une faible partie de ces usagers.<br />
2.4.2 Privilégier le sens<br />
Les interprètes, dans leur méthode de travail, se concentrent sur le sens <strong>du</strong> discours,<br />
plutôt que sur les mots avec lesquels l'orateur le prononce. Ils retiennent l'idée générale <strong>des</strong><br />
propos. C'est aussi le cas pour les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>français</strong>es, comme me l'ont confirmé les<br />
cinq interprètes. Ils donnent toujours <strong>la</strong> priorité au sens quoi qu'il arrive. L'un d'entre eux nous<br />
explique :<br />
Dans une con<strong>vers</strong>ation complétement normale où l'orateur n'a pas pour objectif de<br />
faire passer un effet de style, mais qu'il utilise simplement une expression qui fait partie<br />
de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue, ça ne me gêne pas outre mesure de ne faire passer que le sens. Que ce soit<br />
une expression figée ou autre chose, je vais toujours d'abord chercher le sens.<br />
Malgré tout, <strong>la</strong> forme particulière <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> ne passent pas inaperçue aux oreilles <strong>des</strong><br />
interprètes. Dans certaines situations (cf. paragraphe précédent), ils vont montrer que ce n'est<br />
pas une forme anodine qui a été employée dans le discours <strong>français</strong>. Plusieurs possibilités<br />
s'offrent à eux. Ils peuvent tra<strong>du</strong>ire avec une attitude plus marquée. Ou essayer de trouver une<br />
expression de <strong>la</strong> LSF qui se rapproche de l'expression <strong>français</strong>e. Ces possibilités de stratégies<br />
mises en p<strong>la</strong>ce par les interprètes sont formulées en détail dans <strong>la</strong> quatrième partie.<br />
22
Lorsque l'interprète décide de ne tra<strong>du</strong>ire que le sens de l'expression, il peut se<br />
retrouver « bloqué ». En effet, il arrive fréquemment qu'un <strong>des</strong> protagonistes rebondisse sur<br />
un <strong>des</strong> termes de l'expression prononcée. Prenons un exemple qui m'a été donné par l'un <strong>des</strong><br />
interprètes interrogés :<br />
Quelqu'un dit : « il ne faut pas exagérer, c'est <strong>la</strong> montagne qui accouche d'une<br />
souris ». Imaginons que l'interprète ne tra<strong>du</strong>ise que le sens de l'expression et que<br />
quelques minutes plus tard, une autre personne lève <strong>la</strong> main et dise : « alors dans ce cas,<br />
<strong>la</strong> souris c'est moi ? »<br />
Si l'interprète intro<strong>du</strong>it le mot « souris » dans sa tra<strong>du</strong>ction de but en b<strong>la</strong>nc, l'interlocuteur<br />
sourd risque de ne pas en comprendre <strong>la</strong> raison, ni le sens.<br />
Lorsque nos cinq interprètes sont confrontés à cette situation, ils tentent d'effectuer une mise<br />
au point avec l'interlocuteur sourd. Ils explicitent qu'auparavant le locuteur a prononcé une<br />
expression <strong>français</strong>e avec <strong>des</strong> termes précis et que maintenant un autre orateur rebondit sur<br />
cette expression. Tout ceci prend <strong>du</strong> temps à tra<strong>du</strong>ire et en général, ces tentatives d'explication<br />
sont souvent vaines, car incomprises <strong>des</strong> interlocuteurs sourds.<br />
2.4.3 Une affaire d'intuition ?<br />
Le précédent paragraphe nous amène à constater l'importance d'une certaine dose<br />
d'intuition de <strong>la</strong> part <strong>des</strong> interprètes, lorsqu'il s'agit de tra<strong>du</strong>ire <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Ces<br />
derniers ont quelques secon<strong>des</strong> pour « ressentir » <strong>la</strong> situation d'interprétation et faire leur<br />
choix interprétatif. Un <strong>des</strong> cinq interprètes nous indique <strong>la</strong> façon dont il réalise ses choix :<br />
Si une expression me semble très connue et que je n'ai pas de doute sur le sens<br />
qu'elle porte, je vais directement au sens. Maintenant si je sens que dans le choix de<br />
l'orateur, il y a une deuxième volonté dissimulée derrière, de faire passer quelque chose<br />
en plus, là je me retrouve à me demander comment je vais me débrouiller avec ça.<br />
L'intuition de l'interprète est sollicitée dans <strong>la</strong> façon dont il va percevoir l'intention de<br />
l'orateur, son « vouloir-dire ». Il pourra ensuite l'intégrer dans sa tra<strong>du</strong>ction. Il doit distinguer<br />
si le choix de l'orateur est conscient, ou s'il réalise une simple utilisation réflexe de sa <strong>la</strong>ngue<br />
(cf. 2.3.3).<br />
23
2.4.4 La difficile équivalence<br />
Lorsque j'ai demandé aux interprètes s'ils réussissaient à trouver <strong>des</strong> <strong>expressions</strong><br />
typiques de <strong>la</strong> LSF qui pourraient convenir à <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de certaines <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong><br />
<strong>français</strong>es (une sorte d'équivalence), voici ce qu'ils m'ont répon<strong>du</strong>.<br />
Avant de trouver <strong>des</strong> équivalences, il faut tout d'abord bien connaître et surtout comprendre<br />
les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. C'est ce que signale cet interprète :<br />
Si je comprend le sens <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> dans leur finesse et leur subtilité, je trouve<br />
plus facilement une expression « pi-sourde » 37 , un peu équivalente à l'expression<br />
<strong>français</strong>e qui a été dite.<br />
Il semble naturel que <strong>la</strong> compréhension de l'interprète, vis-à-vis <strong>du</strong> message qu'il entend,<br />
influence fortement sa façon de tra<strong>du</strong>ire. Mais même lorsque celui-ci comprend parfaitement<br />
les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, il n'est pas évident pour lui de trouver une équivalence pour chacune<br />
d'entre elles en LSF. Les équivalences strictes entre les éléments de deux <strong>la</strong>ngues sont rares.<br />
Elles sont d'autant plus difficiles à établir lorsqu'il s'agit de séquences <strong>figées</strong> <strong>du</strong> discours. En<br />
effet, les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> sont étroitement liées à une <strong>la</strong>ngue et/ou une culture précise. Les<br />
tra<strong>du</strong>ire dans une autre <strong>la</strong>ngue revient parfois à les dénaturer.<br />
Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> véhiculent <strong>des</strong> images particulières. Cette image, en <strong>la</strong>ngue de départ,<br />
ne doit pas obligatoirement être <strong>la</strong> même dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée. L'interprète a <strong>la</strong> possibilité<br />
de tra<strong>du</strong>ire l'expression en lui donnant un style particulier en <strong>la</strong>ngue d'arrivée. Il ne doit pas<br />
nécessairement utiliser <strong>la</strong> même image.<br />
Un locuteur qui utilise une expression figée volontairement souhaite donner à son discours un<br />
effet particulier. Ainsi les éléments principaux qui doivent transparaître dans <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction d'un<br />
interprète sont : le sens, le vouloir-dire et l'effet que donne le locuteur à ses propos.<br />
L'interprète peut faire le choix de donner une forme imagée à sa tra<strong>du</strong>ction, sans pour autant<br />
calquer celle utilisée dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue de départ. C'est ce que nous explique un <strong>des</strong> interprètes<br />
interrogés :<br />
Nous ne sommes pas forcés d'utiliser <strong>la</strong> même image en <strong>français</strong> qu'en LSF (en<br />
interprétation). Si c'est <strong>la</strong> même tant mieux, mais ce n'est pas le but. Il faut provoquer le<br />
même effet. L'orateur, qui emploie une image, il a un but, il veut provoquer un effet et il<br />
37 Le terme « pi-sourd » est repris et explicité au paragraphe 4.4.<br />
24
faut que l'interprète tra<strong>du</strong>ise dans l'autre <strong>la</strong>ngue quelque chose qui pro<strong>du</strong>ise le même<br />
effet. Mais ce quelque chose peut être un peu différent. On reste quand même dans le<br />
cadre <strong>du</strong> sens.<br />
Les remarques présentées ici nous montrent que les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> sont <strong>des</strong><br />
particu<strong>la</strong>rités <strong>du</strong> discours qui peuvent être source de difficultés pour les interprètes.<br />
Cependant, ils ont trouvé différentes façons de les contourner, tout en respectant leurs<br />
techniques habituelles d'interprétation. Ils se fient à leur compréhension <strong>du</strong> message et au<br />
ressenti qu'ils ont vis-à-vis <strong>du</strong> vouloir-dire de l'orateur.<br />
Ils vont généralement directement au sens de l'expression. En revanche, s'ils pensent que<br />
l'orateur à une intention particulière et que <strong>la</strong> situation d'interprétation leur <strong>la</strong>isse un peu de<br />
temps, ils essayent de donner à leur tra<strong>du</strong>ction une forme particulière, plus ou moins proche<br />
de celle de l'expression figée. Ils ne se permettent pas pour autant d'inventer de toute pièce<br />
une formu<strong>la</strong>tion en <strong>la</strong>ngue d'arrivée.<br />
Dans <strong>la</strong> troisième partie, le témoignage <strong>des</strong> interprètes est rapproché d'une analyse<br />
détaillée de corpus. Nous verrons si les éléments théoriques évoqués jusqu'ici se retrouvent<br />
dans cette analyse.<br />
25
Partie 3 : Ma démarche de recherche<br />
Après avoir abordé <strong>la</strong> partie théorique au sujet <strong>du</strong> figement et de l'interprétation <strong>des</strong><br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, je vous présente dans cette partie l'expérience que j'ai menée. Dans un<br />
premier temps, j'expose les raisons qui ont motivé cette expérience, puis je présente les<br />
moyens techniques utilisés. La méthode de création <strong>du</strong> corpus est aussi abordée.<br />
Les résultats de l'expérience sont présentés sous forme de grilles, auxquels s'ajoutent <strong>des</strong><br />
commentaires. Avant de soumettre ces résultats, j'effectue un rappel <strong>des</strong> significations <strong>des</strong><br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>français</strong>es utilisées dans le corpus. Quelques hypothèses de résultats sont<br />
formulées ensuite être confrontées aux résultats concrets de cette expérience.<br />
3.1 ) Méthodologie de l'expérience menée<br />
3.1.1 Les prémices<br />
Lorsque j'ai commencé mes recherches, j'ai réalisé qu'il existe de très nombreuses<br />
formes de figement et de locutions / séquences / <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en <strong>français</strong>. Je ne pouvais<br />
prendre en considération toutes ces formes dans ma démarche de recherche, j'ai donc choisi<br />
de ne garder que les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Ce sont ces <strong>expressions</strong> auxquelles j'avais prêté le<br />
plus d'attention au détour de con<strong>vers</strong>ations, lors de ma préparation à ce mémoire.<br />
Malgré <strong>la</strong> limite que je m'étais imposée, le nombre <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> était toujours trop<br />
important. J'ai alors décidé de ne garder que les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en re<strong>la</strong>tion avec les parties<br />
<strong>du</strong> corps humain (voir 3.2).<br />
3.1.2 La création d'un corpus<br />
J'ai eu <strong>la</strong> possibilité d'observer <strong>la</strong> façon dont les interprètes tra<strong>du</strong>isaient les <strong>expressions</strong><br />
<strong>figées</strong> en de nombreuses occasions. Comme je m'y attendais, il n'existe pas une seule façon de<br />
faire, tout comme il n'existe aucune interprétation simi<strong>la</strong>ire à une autre pour un même<br />
discours donné. Malheureusement je n'avais que rarement de points de comparaisons entre les<br />
interprètes car je les voyais séparément et les <strong>expressions</strong> qu'ils tra<strong>du</strong>isaient n'étaient jamais<br />
26
les mêmes.<br />
Je souhaitais pour cette recherche m'aider d'une analyse de corpus, et j'ai rapidement compris<br />
que si je vou<strong>la</strong>is établir <strong>des</strong> points de comparaison précis entre les interprètes, je devais moi-<br />
même en créer un. J'ai ainsi choisi vingt <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en re<strong>la</strong>tion avec le corps (voir<br />
annexes 1 et 1'). Afin d'être objective dans mon choix je me suis aidé <strong>du</strong> livre « A bouche que<br />
veux-tu » : le corps dans les <strong>expressions</strong> de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue <strong>français</strong>e de Jacques Jouet.<br />
J'avais dans l'idée de proposer à <strong>des</strong> interprètes d'être filmés pendant qu'ils tra<strong>du</strong>iraient ma<br />
liste d'<strong>expressions</strong>. Je serais l'orateur et j'énoncerais les séquences une à une. Néanmoins, je<br />
ne pouvais énoncer les séquences sous <strong>la</strong> forme qu'elles revêtent dans les dictionnaires, c'est-<br />
à-dire sans aucun contexte. Les interprètes ne font pas de tra<strong>du</strong>ction mot-à-mot, ils ont besoin<br />
de contexte pour pouvoir réaliser une tra<strong>du</strong>ction de qualité. J'ai donc intégré mes <strong>expressions</strong><br />
dans une phrase de contexte. Je ne pouvais me permettre de créer <strong>des</strong> paragraphes entiers car<br />
<strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction serait devenue plus lourde pour les interprètes, sans pour autant m'apporter plus<br />
d'éléments pertinents à observer.<br />
J'ai aussi pris le parti d'insérer <strong>des</strong> séquences dans mon corpus, qui n'étaient pas <strong>des</strong><br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Ces séquences sont <strong>des</strong> phrases banales, intégrant tout de même une<br />
référence à une partie <strong>du</strong> corps (par exemple : « je me suis cassé le coude »). Mon but était<br />
d'aérer mon corpus pour qu'il ne soit pas trop dense à tra<strong>du</strong>ire.<br />
Une fois le corpus créé, quelques tests et ajustements faits, les captations vidéos pouvaient<br />
commencer.<br />
3.1.3 Le recueil <strong>des</strong> vidéos<br />
J'ai pu filmer cinq interprètes LSF / <strong>français</strong>, ayant chacun un niveau d'expérience<br />
professionnelle différent (un an à de nombreuses années de pratique). Ils ont été filmés, à<br />
l'aide d'une caméra numérique, dans <strong>des</strong> lieux différents (en général dans leur bureau). Nous<br />
avons toujours vérifié au préa<strong>la</strong>ble qu'ils ne soient pas dérangés par l'arrivée d'une tierce<br />
personne lors de <strong>la</strong> captation.<br />
Jusqu'à ce qu'ils tra<strong>du</strong>isent le corpus, les interprètes n'avaient pas connaissance de mon sujet.<br />
Je préférais garder celui-ci secret afin de ne pas influencer <strong>la</strong> pro<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> interprètes, ce<br />
qui aurait pu biaiser par <strong>la</strong> suite mon analyse.<br />
27
Généralement, après quelques séquences <strong>du</strong> corpus énoncées, les interprètes comprenaient<br />
rapidement quel était le thème de mon étude.<br />
Lorsque <strong>la</strong> caméra était en p<strong>la</strong>ce, je dispensais les informations et les consignes suivantes.<br />
Aucune préparation n'était donnée. J'al<strong>la</strong>is énoncer moi-même les séquences, car après test,<br />
une voix enregistrée sur magnétophone n'était pas assez c<strong>la</strong>irement audible. Les interprètes<br />
devaient adresser leur discours à <strong>la</strong> caméra, et essayer de ne pas me regarder (je me p<strong>la</strong>çais<br />
généralement sur le côté pour ne pas être dans le même axe que <strong>la</strong> caméra).<br />
En ce qui concerne le déroulement de <strong>la</strong> captation, j'énonçais une séquence et l'interprète<br />
devait <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ire de façon <strong>la</strong> plus spontanée possible. Il n'y avait pas de temps imparti, mais je<br />
souhaitais obtenir <strong>des</strong> conditions proches de l'interprétation simultanée et non de <strong>la</strong><br />
consécutive. Dans les faits, les séquences étant <strong>des</strong> phrases courtes, les interprètes devaient les<br />
écouter jusqu'au bout avant de commencer à tra<strong>du</strong>ire, afin de comprendre de quoi il s'agissait.<br />
Si l'interprète n'avait pas compris ou mal enten<strong>du</strong> quelque chose, je pouvais répéter, mais je<br />
n'explicitais pas le contenu de <strong>la</strong> phrase. De <strong>la</strong> même manière, si l'interprète ne souhaitait pas<br />
tra<strong>du</strong>ire une séquence à cause d'une difficulté quelconque, nous pouvions passer directement à<br />
<strong>la</strong> suivante. Les cinq interprètes ont tous mis environ cinq minutes pour tra<strong>du</strong>ire les vingt-cinq<br />
séquences <strong>du</strong> corpus.<br />
Après <strong>la</strong> captation en elle-même, l'interprète et moi prenions un temps pour échanger sur mon<br />
sujet de mémoire. Il me détail<strong>la</strong>it son ressenti lors de l'expérience et son avis en général sur<br />
l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. J'en profitais à mon tour pour poser quelques questions<br />
sur <strong>des</strong> points précis de ma réflexion.<br />
Je vais maintenant aborder en détail les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> présentes dans mon corpus,<br />
avant de passer à l'analyse <strong>des</strong> résultats obtenus grâce aux captations vidéos.<br />
3.2 ) Rappel sur <strong>la</strong> signification <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> choisies<br />
Afin d'avoir toutes les clefs en main pour comprendre l'analyse de corpus qui va<br />
suivre, il me paraît judicieux d'effectuer un rappel sur <strong>la</strong> signification <strong>des</strong> différentes<br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> choisies. J'ai utilisé <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> de registre différent, certaines étant<br />
aussi plus connues que d'autres. Ce sont <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> couramment usitées en <strong>français</strong>. Le<br />
but de <strong>la</strong> recherche n'était pas de mettre en difficulté les interprètes avec <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> à<br />
caractère rare. Par curiosité, j'ai tout de même inséré dans mon corpus une unique expression<br />
28
aujourd'hui désuète : « avoir un bœuf sur <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue ». Je souhaitais observer, dans une<br />
moindre mesure, ce que font les interprètes lorsqu'ils sont face à une expression figée<br />
inconnue.<br />
Sont présentées ici, sous forme de liste, de courtes définitions et explicitations <strong>des</strong> <strong>expressions</strong><br />
<strong>figées</strong> que l'on trouve dans mon corpus. Les <strong>expressions</strong> sont présentées dans leur ordre<br />
d'apparition.<br />
• En mettre sa main au feu, ou sa main à couper signifie « affirmer avec une grande<br />
assurance » 38 .<br />
• Dans l'expression avoir le sang bleu, le sang « désigne l'hérédité, <strong>la</strong> parenté. Cette<br />
expression est récente en <strong>français</strong>, et doit être <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de l'espagnol sangre azul.<br />
Les gran<strong>des</strong> familles castil<strong>la</strong>nes s'enorgueillissaient de leur ascendance exempte de<br />
« sang » maure ou juif. On a invoqué le fait que les personnes d'un teint plus c<strong>la</strong>ire ont<br />
<strong>des</strong> veines bleues apparentes » 39 .<br />
• Je m'en (il s'en...) <strong>la</strong>ve les mains désigne le fait de « se désintéresser de quelque<br />
chose, de dégager sa responsabilité » 40 . Aujourd'hui, on retrouve souvent cette<br />
expression sous <strong>la</strong> forme d'un geste <strong>des</strong> mains, se frottant rapidement l'une à l'autre.<br />
• L'expression avoir le dos au mur (ou être le dos au mur) rappelle <strong>la</strong> position <strong>du</strong><br />
fusillé, plein de désespoir. Actuellement cette expression « s'emploie dans <strong>des</strong><br />
situations moins désespérées, mais tout aussi extrêmes et non ré<strong>vers</strong>ibles » 41 .<br />
• L'expression l'œil de Moscou est « d'origine policière et peut être datée <strong>des</strong> années<br />
1920 ». 42 C'est dans le contexte historique <strong>français</strong> de l'époque que naît l'expression.<br />
« Elle est l'image de <strong>la</strong> sujétion <strong>des</strong> partis communistes occidentaux en<strong>vers</strong> le grand<br />
frère soviétique, et donc de <strong>la</strong> volonté d'ingérence moscovite dans les affaires<br />
38 Jouet (2004 : 90).<br />
39 Rey et Chantreau (2009 : 821)<br />
40 Ibid, p 569.<br />
41 Jouet (2004 : 99).<br />
42 Ibid, p 61.<br />
29
<strong>français</strong>es. De nos jours, l'œil de Moscou, c'est aussi le petit chef qui rapporte au<br />
patron ce qui se dit et se passe dans un atelier, une équipe de travail ». 43<br />
• Tirer les <strong>vers</strong> <strong>du</strong> nez de quelqu'un signifie « arracher adroitement ses secrets à<br />
quelqu'un ». 44 Depuis de nombreuses années, certains tentent d'expliciter cette<br />
expression dont l'origine reste incomprise. Il existe en ang<strong>la</strong>is une expression presque<br />
simi<strong>la</strong>ire : to worm a secret out of somebody. Elle peut être tra<strong>du</strong>ite par « faire parler<br />
quelqu'un ». Le terme ang<strong>la</strong>is « worm » signifie « ver de terre », mais il n'est<br />
nullement attesté que les <strong>vers</strong> de l'expression <strong>français</strong>e soient eux aussi <strong>des</strong> <strong>vers</strong> de<br />
terre.<br />
• Avoir un bœuf sur <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue est une expression d'origine grecque, désormais désuète.<br />
L'image <strong>du</strong> bœuf mis sur <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue fait référence à « <strong>la</strong> pièce de monnaie marquée d'un<br />
bœuf » 45 qui paye le silence de quelqu'un.<br />
• Se mettre le doigt dans l'œil signifie « se tromper lourdement » 46 .<br />
• Avoir un cœur d'artichaut se dit d'une personne qui tombe très souvent amoureuse.<br />
« L'expression utilise le sens <strong>du</strong> mot cœur comme <strong>la</strong> partie centrale <strong>des</strong> végétaux. Le<br />
sens évoque les feuilles multiples qui se détachent <strong>du</strong> cœur (le fond) de l'artichaut. La<br />
forme développée et proverbiale en était 'cœur d'artichaut, une feuille pour tout le<br />
monde'» 47 .<br />
• L'expression jeter de <strong>la</strong> poudre au yeux de quelqu'un désigne le fait de « l'éblouir par<br />
de fausses apparences » 48 .<br />
43 Jouet (2004 : 62).<br />
44 Rey et Chantreau (2009 : 906).<br />
45 Ibid, p 86.<br />
46 Jouet (2004 : 36).<br />
47 Rey et Chantreau (2009 : 35).<br />
48 Ibid, p 761.<br />
30
• Faire <strong>des</strong> ronds de jambes désigne les « manifestations de politesse exagérées pour<br />
essayer de p<strong>la</strong>ire. Nom d'une figure de danse, rond de jambe exprime <strong>la</strong> même idée de<br />
politesse obséquieuse que les courbettes et les révérences » 49 .<br />
• Avoir (ou mettre) <strong>la</strong> puce à l'oreille signifie « avoir l'attention éveillée, se méfier, se<br />
douter de quelque chose. Le sens de cette expression a beaucoup évolué. En effet <strong>du</strong><br />
XIIIème au XVIème siècle, 'mettre <strong>la</strong> puche en l'oreille' signifiait 'provoquer ou avoir<br />
un désir amoureux' » 50 .<br />
• Faire <strong>des</strong> gorges chau<strong>des</strong> de, sur quelque chose désigne le fait de « se moquer, de<br />
faire de ce quelque chose un objet de p<strong>la</strong>isanterie ». L'origine de cette expression ne se<br />
fait plus sentir aujourd'hui. Étymologiquement, « <strong>la</strong> gorge chaude désigne les petits<br />
animaux vivants (rats, rongeurs) que l'on donne aux faucons. L'expression correspond<br />
alors à 'se l'approprier' comme le faucon happe sa proie vivante quand on <strong>la</strong> lui<br />
présente. Le glissement de sens n'est pas évident à cerner » 51 .<br />
3.3 Hypothèses sur les résultats<br />
Dans son article P.N Fournier (2010 : 95) observe que les <strong>expressions</strong> stéréotypées (ou<br />
<strong>figées</strong>) se tra<strong>du</strong>isent en <strong>la</strong>ngue étrangère par :<br />
– Une expression équivalente.<br />
– Un vocable unique tra<strong>du</strong>isant globalement le sens de l'expression.<br />
– Une paraphrase 52 .<br />
49 Rey et Chantreau (2009 : 809).<br />
50 Ibid, p 776.<br />
51 Ibid, p 468.<br />
52 Selon le TLF, une paraphrase, au sens linguistique, est une : « Opération de reformu<strong>la</strong>tion aboutissant à un<br />
énoncé contenant le même signifié (ou encore ayant une même structure profonde), mais dont le signifiant est<br />
différent, notamment plus long (autrement dit, dont <strong>la</strong> structure de surface est différente).<br />
31
C'est aussi ce que suggère S. Mejri (2008), en matière de tra<strong>du</strong>ction de séquences<br />
<strong>figées</strong>. Il évoque <strong>la</strong> possibilité de recourir à un équivalent en <strong>la</strong>ngue d'arrivée. S'il n'y a pas de<br />
solution dans le lexique, il suggère d'utiliser une paraphrase ou de « combler le déficit au<br />
moyen d'autres outils qu'offrent <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue » 53 (procédé d'intensité ou de modalité).<br />
Je partirai de ces présupposés pour vérifier s'ils s'appliquent à l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong><br />
<strong>figées</strong> <strong>du</strong> <strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF. J'observerai aussi, grâce à l'analyse <strong>du</strong> corpus, si d'autres<br />
stratégies font surface.<br />
3.4 Présentation <strong>des</strong> résultats<br />
3.4.1 Quelques indications de lecture.<br />
Sur les vingt <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> de mon corpus, seulement quatorze d'entre elles ont<br />
été retenues pour l'analyse. Les résultats sont présentés sous forme de grille. Dans <strong>la</strong> première<br />
ligne de chaque grille, on retrouve l'expression figée <strong>français</strong>e qui a été énoncée aux<br />
interprètes. Les lignes suivantes présentent <strong>la</strong> translitération <strong>des</strong> propositions d'interprétation<br />
en LSF qu'ont fait les interprètes. Le séquençage de <strong>la</strong> phrase en LSF se fait par unité de sens,<br />
que l'on note à chaque fois entre crochet (par exemple [gagne]). Par convention, dans une<br />
translitération, les majuscules sont utilisées pour <strong>la</strong> notation <strong>des</strong> unités de sens entre crochets.<br />
Ici, pour le confort de lecture, j'ai choisi une écriture en minuscule.<br />
Certains éléments sont présentés entre parenthèses car ce ne sont pas <strong>des</strong> signes de <strong>la</strong><br />
LSF, mais <strong>des</strong> mouvements gestuels. Une notation différente était nécessaire pour les<br />
distinguer. Ces mouvements gestuels sont signifiants pour l'expérience.<br />
Les translitérations qui vont suivre sont assez simples. Par exemple, il ne sera pas<br />
question ici de faire une analyse détaillée <strong>des</strong> pointages, <strong>des</strong> locus ou de l'adresse <strong>du</strong> regard.<br />
Je ne présente dans les grilles que les éléments principaux qui m'ont permis d'étudier<br />
l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>.<br />
Dans chaque grille, j'ai mis en évidence l'expression figée <strong>français</strong>e surlignée en jaune. Dans<br />
les lignes qui concernent les interprètes, j'ai surligné en bleu le(s) morceau(x) de séquence qui<br />
corresponde(nt) à <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de l'expression figée <strong>français</strong>e. Pour donner un exemple avec<br />
53 Mejri (2008 : 249).<br />
32
<strong>la</strong> première grille, les unités [sûr] sont surlignées en bleu car elles correspondent à <strong>la</strong><br />
tra<strong>du</strong>ction de l'expression « mettre sa main au feu ».<br />
Ces co<strong>des</strong> de couleurs permettent de repérer d'un seul coup d'œil quels sont les éléments qui<br />
correspondent à l'expression figée ou à son interprétation.<br />
Certains commentaires sur <strong>la</strong> mimique ou sur <strong>la</strong> façon dont est réalisé le signe sont<br />
précisés. Ils se situent directement sous <strong>la</strong> translitération <strong>du</strong> ou <strong>des</strong> signe(s) qu'ils concernent.<br />
Si un phénomène s'applique à plusieurs signes, <strong>des</strong> tirets le spécifient dans <strong>la</strong> notation ( --- ).<br />
Les prises de rôles 54 sont aussi mentionnées dans les grilles. On les retrouve en mauve, et leur<br />
indication est p<strong>la</strong>cée directement sous les signes qu'elles concernent (tout comme les<br />
commentaires sur <strong>la</strong> mimique).<br />
Pour <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de certaines <strong>expressions</strong>, les propositions <strong>des</strong> interprètes sont proches. Pour<br />
d'autres, elles sont tout à fait éloignées. La présentation <strong>des</strong> résultats en deux temps met en<br />
évidence ce phénomène.<br />
3.4.2 Résultats proches<br />
1) L'équipe d'Angleterre va gagner ce match de foot, j'en mettrais ma main au feu.<br />
ILS 1 [équipe] [Angleterre] [match] [sûr] [gagne] [à mon avis] [sûr] [pi celui-ci]<br />
ILS 2 [Angleterre] [équipe] [match] [pi celui-ci] [battre] [sûr] [sûr]<br />
mimique plus importante sur le<br />
second [sûr]<br />
ILS 3 [foot] [match] [équipe] [Angleterre] [sûr] [réussir] [pratique] [peut]<br />
ILS 4 [équipe] [Angleterre] [moi] [sûr] [pointage] [gagne] [va-va]<br />
ILS 5 [moi] [sûr] [quoi] [équipe] [pi celui-ci] [foot] [sûr] [gagne] [sûr]<br />
mimique plus importante<br />
54 Lors d'une prise de rôle en LSF, le locuteur-signeur (ici l'interprète) entre dans <strong>la</strong> peau d'une autre personne<br />
ou entité. Il s'agit d'une « incorporation <strong>du</strong> sujet dans le corps <strong>du</strong> signeur ». Ce phénomène peut s'étendre sur<br />
une ou plusieurs phrases. (Cours Annie Risler, Linguistique de <strong>la</strong> LSF, 2009-2010, non édité.).<br />
33
Pour <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de cette expression, les cinq interprètes ont fait le choix d'utiliser un<br />
seul et même signe qui est [sûr]. Ce signe est répété plusieurs fois dans <strong>la</strong> phrase en LSF <strong>des</strong><br />
interprètes 1 et 5. Nous constatons que les interprètes 2 et 5 optent pour une expression <strong>du</strong><br />
visage plus marquée sur le second [sûr] en fin de phrase. L'utilisation de répétitions mais aussi<br />
d'<strong>expressions</strong> <strong>du</strong> visage plus accentuées sont <strong>des</strong> marqueurs d'intensité.<br />
2) Je dois avoir <strong>du</strong> sang bleu moi aussi vu que j'adore l'histoire de France.<br />
ILS 1 [moi] [adore] [histoire] [France] [adore] [ça veut dire] [peut-être] [regard sur soi]<br />
[sang dans les veines] [comme] [noble] [bleu] [noble] [expression] (mains <strong>vers</strong><br />
l'avant)<br />
+ mimique hypothétique<br />
ILS 2 [histoire] [France] [adore] [preuve] [touche] [moi-même] [prince] [touche] [avant<br />
jusqu'à aujourd'hui] [sûr]<br />
ILS 3 [sens]...hésitation avec une main sur l'avant bras...[sens] [avant] [origine]<br />
[auparavant] [adore] [pi moi] [France] [pourquoi ?] [adore] [histoire] [France]<br />
ILS 4 [moi] [aussi] [pense] [origine] [noble] [pourquoi?] [histoire] [France] [moi] [adore]<br />
ILS 5 [moi] [adore] [histoire] [pays] [France] [moi] [adore] [sent] [en moi] [histoire]<br />
[origine] [noble] [sûr]<br />
L'interprète 1 accumule beaucoup d'éléments dans sa tra<strong>du</strong>ction et transcode<br />
l'expression <strong>français</strong>e car on retrouve le « sang » et le « bleu ». Il utilise aussi le signe<br />
[expression] pour préciser qu'il tra<strong>du</strong>it une expression <strong>français</strong>e. En plus <strong>du</strong> transcodage, il<br />
transmet aussi le sens de l'expression en partie puisque l'on retrouve le signe [noble].<br />
Le sens de l'expression est un peu dévié dans <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de l'interprète 2 car « avoir <strong>du</strong> sang<br />
bleu » signifie avoir <strong>des</strong> origines nobles. Ici, le signe [prince] est quelque peu éloigné <strong>du</strong> sens<br />
<strong>du</strong> mot « noble ». Cet interprète réalise une paraphrase qui explicite le sens de l'expression,<br />
même si celui-ci est dévié.<br />
L'interprète 3 marque une hésitation en début de séquence, puis va directement au sens de<br />
l'expression avec le signe [origine]. Mais il manque l'idée de noblesse. L'interprète 4 n'utilise<br />
pas de procédé particulier, le sens est tra<strong>du</strong>it directement, de façon complète. Il en va de<br />
même pour l'interprète 5, qui rajoute le signe [sûr] en fin de tra<strong>du</strong>ction, comme pour donner<br />
plus de poids à ce qu'il vient de tra<strong>du</strong>ire. Pour cette expression, <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> cinq<br />
interprètes est proche.<br />
34
3) Le sort <strong>des</strong> femmes battues, tout le monde s'en <strong>la</strong>ve les mains.<br />
ILS 1 [femme] [battue] [avenir] [son] [eux] [regards tournés <strong>vers</strong> elle] (deux cou<strong>des</strong> se lèvent)<br />
ILS 2 [femme] [battue] [eux] [désintérêt]<br />
Prise de rôle<br />
ILS 3 [femme] [battue] [là] [grand groupe] [désintérêt]<br />
+ mimique désintérêt total + secoue <strong>la</strong> tête<br />
Prise de rôle<br />
ILS 4 [femme] [coups de poing] [à mon avis] [tous] [s'en fout]<br />
Prise de rôle<br />
ILS 5 [femme] [battue] (deux mains secouées <strong>vers</strong> l'avant) [parcours] [<strong>des</strong> choses se passent]<br />
[personnes] [désintérêt] [s'en fout]<br />
Prise de rôle<br />
Tous les interprètes, excepté l'interprète 2, utilisent une prise de rôle lors de <strong>la</strong><br />
tra<strong>du</strong>ction de l'expression figée. Les interprètes 2, 3 et 5 associent cette prise de rôle avec le<br />
signe [désintérêt] ou [s'en fout]. L'interprète 5 cumule ces deux signes en fin de phrase en plus<br />
de <strong>la</strong> prise de rôle. L'interprète 1, contrairement aux autres, n'utilise pas un signe lexical mais<br />
fait passer l'idée de désintérêt grâce à son expression <strong>du</strong> visage et à un mouvement gestuel (il<br />
lève les cou<strong>des</strong>). Il secoue aussi <strong>la</strong> tête et prend un air désintéressé, en accord avec le sens de<br />
l'expression.<br />
35
4) Mon frère m'a raconté une histoire à g<strong>la</strong>cer le sang dans les veines.<br />
ILS 1 [frère] [mon] [raconte] [histoire] [raconte] [écoute] [veines] [affreux] [crispé]<br />
[tremble]<br />
+ mimique très peur<br />
+ bouche ouverte<br />
ILS 2 [frère] [mon] [histoire] [raconte] [donne] [g<strong>la</strong>ce] (bouche ouverte)<br />
ILS 3 [frère] [mon] [raconte] [histoire] [poils qui se dressent sur les bras]<br />
+ mimique effrayée<br />
ILS 4 [frère] [mon] [histoire] [raconte] [donne] [peur] [crispé]<br />
ILS 5 [mon] [personne] [frère] [lui] [raconte] [histoire] [raconte] [donne] [jambes<br />
f<strong>la</strong>geo<strong>la</strong>ntes] [froid] [tremble][affreux]<br />
Dans <strong>la</strong> séquence de l'interprète 1, on retrouve le signe [veine] tout comme le terme<br />
utilisé dans l'expression <strong>français</strong>e. Il n'effectue pas pour autant un transcodage complet de<br />
l'expression. Il utilise ensuite <strong>des</strong> signes lexicaux, appuyés par une ouverture de bouche et<br />
ensuite une mimique effrayée. Chez l'interprète 2, on retrouve le signe [g<strong>la</strong>ce] mais tout<br />
comme l'interprète 1, il n'effectue pas un transcodage complet de l'expression. Le passage <strong>du</strong><br />
sens de l'expression <strong>français</strong>e lui non plus n'est pas complet, car il manque <strong>la</strong> notion de peur<br />
dans <strong>la</strong> <strong>vers</strong>ion en LSF. Les interprètes 1 et 2 semblent avoir été influencés par un <strong>des</strong> termes<br />
de l'expression <strong>français</strong>e, sans pour autant basculer dans le transcodage complet.<br />
Les interprètes 3, 4 et 5 utilisent <strong>des</strong> signes lexicaux. L'interprète 3 y ajoute une expression <strong>du</strong><br />
visage, mais je ne pense pas que cette expression soit plus marquée, <strong>du</strong> fait que l'interprète<br />
tra<strong>du</strong>ise une expression figée. Si cet interprète avait eu à tra<strong>du</strong>ire simplement le terme de<br />
« frayeur », il me semble qu'il aurait utilisé <strong>la</strong> même expression. Les locuteurs de <strong>la</strong> LSF<br />
utilisent constamment les <strong>expressions</strong> <strong>du</strong> visage lorsqu'ils s'expriment car elles font parties de<br />
<strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue. Je ne parlerai ici que <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>du</strong> visage réellement marquées, en rapport<br />
avec <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>.<br />
L'interprète 5 utilise à nouveau une accumu<strong>la</strong>tion de signes en fin de phrase, afin de tra<strong>du</strong>ire<br />
l'expression figée.<br />
36
5) Face aux dettes accumulées depuis plusieurs mois, il s'est retrouvé dos au mur lorsque<br />
l'huissier est venu chez lui.<br />
ILS 1 [pointage] [dette, dette 55 ] [petit à petit] [huissier] [vient <strong>vers</strong> moi] [bloqué]<br />
(mains en l'air)<br />
+ mimique gênée<br />
+ mouvement recul<br />
Prise de rôle<br />
ILS 2 [pointage] [personne] [dette] [jusqu'à présent] [négatif, négatif] [mois, mois] [négatif,<br />
négatif] [personne] [huissier] [arrive] [contrôle] [bloqué] (mains ouvertes face à soi)<br />
+ mouvement + mimique<br />
de recul interloquée<br />
Prise de rôle 1 Prise de rôle 2<br />
ILS 3 [pointage] [personne] [homme] [dette] [depuis un moment] [ajoute, ajoute] [date] [Lucie]<br />
[arrive] [lui] [bloqué]<br />
ILS 4 [homme] [pi celui-ci] [par] [dettes] [jusqu'à présent] [date] [huissier] [frappe à <strong>la</strong> porte]<br />
[ouvre <strong>la</strong> porte] (moulinets <strong>des</strong> bras) [bloqué] (petits mouvements <strong>des</strong> mains)<br />
+ mimique gênée + mimique embarrassée<br />
Prise de rôle<br />
ILS 5 [personne] [lui] [pi précis] [quoi] [un mois] [deux mois] [trois mois] [depuis longtemps]<br />
Prise de rôle 1<br />
[dette, dette] [plus, plus] [se noie] [pi précis] [maison] [huissier] [entre] [lui] [bloqué]<br />
(agitations <strong>des</strong> mains) [plus] [quoi] [peut pas]<br />
de recul fort -------------------------------------------<br />
+ mouvement<br />
Prise de rôle 2 Prise de rôle 1'<br />
NB : L'interprète 3 a enten<strong>du</strong> le nom « Lucie » au lieu de « l'huissier » lors de <strong>la</strong> captation<br />
vidéo. Puisque ce malenten<strong>du</strong> ne posait pas de problème concernant l'observation de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de<br />
l'expression figée, je n'ai pas demandé à l'interprète de recommencer.<br />
55 Cette notation sert à indiquer que l'interprète utilise le pluriel. Il répète plusieurs fois le signe, marque <strong>du</strong><br />
pluriel en LSF.<br />
37
Les cinq interprètes utilisent tous le même signe [bloqué]. La proposition de<br />
l'interprète 3 s'arrête là. Les quatre interprètes restant y adjoignent tous une prise de rôle et <strong>des</strong><br />
mouvements gestuels (mains en l'air, petits mouvements <strong>des</strong> mains, moulinets <strong>des</strong> bras)<br />
comme pour figurer <strong>la</strong> panique de <strong>la</strong> personne qui se retrouve dos au mur.<br />
On constate que les interprètes 1, 2 et 5 effectuent aussi un mouvement de recul <strong>du</strong> buste, ce<br />
qui n'est pas sans rappeler l'image qu'évoque l'expression <strong>français</strong>e. Le signe [bloqué]<br />
s'effectue généralement avec un léger mouvement de recul, mais ici le mouvement est<br />
c<strong>la</strong>irement plus fort. Dans ce cas, on peut dire que <strong>la</strong> prise de rôle est marquée, car elle est<br />
effectuée avec plus d'intensité. Ce phénomène est probablement dû à l'influence de <strong>la</strong> forme<br />
<strong>français</strong>e sur <strong>la</strong> forme en LSF.<br />
On remarque que jusqu'ici, <strong>la</strong> réalisation de mouvements gestuels est souvent accompagnée<br />
d'une mimique plus marquée. C'est le cas chez les interprètes 1, 2 et 4.<br />
Pour cette expression figée, <strong>la</strong> plupart <strong>des</strong> interprètes a transmis l'image d'être dos au mur<br />
dans leur tra<strong>du</strong>ction. L'image suggérée en <strong>français</strong> est <strong>la</strong> même que celle proposée en LSF.<br />
6) Cet homme, c'est l'œil de Moscou, on ne peut pas lui faire confiance.<br />
ILS 1 [homme] [pi celui-ci] [confiance] [impossible] [pourquoi?] [moi] [croit] [espion]<br />
[écoute, écoute] [évolue de façon cachée] [pi typique]<br />
de rôle<br />
ILS 2 [homme] [personne] [pi celui-ci] [confiance] [ne peut plus] ….élision...<br />
ILS 3 [pointage] [homme] [pi celui-ci] [sent] [espion] [confiance] [ne peut plus]<br />
ILS 4 [homme] [pi celui-ci] [confiance] [ne peut plus] [par] [rumeur]<br />
Prise<br />
ILS 5 [homme] [pi celui-ci] [comme] [espion, espion] [lui] [confiance] [moi] [pas sûr]<br />
[évite] [repousse]<br />
L'interprète 2 ne tra<strong>du</strong>it pas l'expression, car il ne <strong>la</strong> connaît pas. L'interprète 4 dévie le<br />
sens de l'expression. Les interprètes 1, 3 et 5 tra<strong>du</strong>isent l'expression par un unique signe :<br />
[espion]. L'interprète 1 utilise une prise de rôle et explicite l'expression avec une paraphrase<br />
([écoute, écoute] [évolue de façon cachée]).<br />
38
7) Les médecins ne répondent jamais aux questions à moins de leur tirer les <strong>vers</strong> <strong>du</strong> nez.<br />
ILS 1 [docteur] [lui] [moi] [question, question] [réponse] [jamais] [sauf] [pousse, pousse]<br />
[tire quelque chose de quelqu'un] [répond] [sou<strong>la</strong>gement]<br />
+ mimique mécontente<br />
ILS 2 [personne] [docteur] [question, question] [réponse] [jamais] [tire quelque chose de<br />
quelqu'un] [répond] [enfin]<br />
ILS 3 [docteur] [question, question] [répond] [jamais] [sauf] [tire quelque chose de<br />
quelqu'un]<br />
ILS 4 [médecin] [rencontre] [question, question] [répond] [jamais] [faut] [tire quelque chose<br />
de quelqu'un]<br />
ILS 5 [chaque fois] [pareil] [personne] [médecin] [question, question] [réponse] [jamais]<br />
[incroyable] [faut] [dévie] [tire quelque chose de quelqu'un] [obligé]<br />
Spontanément, nos cinq interprètes ont utilisé le même signe : [tire quelque chose de<br />
quelqu'un], qui a ici un emploi verbal. Ils l'utilisent seul (interprète 3 et 4), ou ils y ajoutent un<br />
autre signe (interprètes 1 et 5). Les interprètes 1 et 2 ajoutent à <strong>la</strong> fin de leur séquence <strong>la</strong><br />
notion de sou<strong>la</strong>gement <strong>du</strong>e à <strong>la</strong> réponse enfin obtenue. Ils signalent ainsi l'aboutissement de<br />
l'action de « tirer les <strong>vers</strong> <strong>du</strong> nez à quelqu'un ».<br />
Pouvons-nous considérer que ce signe verbal en LSF soit un équivalent à l'expression figée<br />
<strong>français</strong>e ? L'expression <strong>français</strong>e évoque un mouvement d'extraction et on retrouve ce même<br />
mouvement en LSF. En revanche le <strong>français</strong> parle <strong>du</strong> nez d'une personne, l'expression en LSF<br />
n'évoque pas d'endroit précis. Peut-être pouvons-nous envisager que les interprètes réalisent<br />
ici un calque en LSF de l'expression <strong>français</strong>e. Mais <strong>la</strong> probabilité que les cinq interprètes<br />
réalisent un même calque étant faible, je garderai l'hypothèse d'un rapport d'équivalence établi<br />
entre l'expression <strong>français</strong>e et sa tra<strong>du</strong>ction en LSF.<br />
8) Ce n'est pas <strong>la</strong> peine d'insister, j'ai un bœuf sur <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue je ne dirai rien.<br />
ILS 1 [me pousse, me pousse] [arrête] [pas <strong>la</strong> peine] [moi] [doigt sur <strong>la</strong> bouche] [bouche<br />
fermée à clé] [c'est tout]<br />
ILS 2 [insister] [pas <strong>la</strong> peine] [bouche cousue de haut en bas]<br />
ILS 3 [me pousser] [pas <strong>la</strong> peine] [doigt sur <strong>la</strong> bouche] [peut] [doigt sur <strong>la</strong> bouche]<br />
ILS 4 [me convaincre] [pas <strong>la</strong> peine] [moi] [doigt sur <strong>la</strong> bouche] (mains paumes en avant)<br />
39
ILS 5 [m'appelle, m'appelle] [pas <strong>la</strong> peine] [me demande] [pas <strong>la</strong> peine] [moi] [secret]<br />
[bouche cousue] [c'est fini]<br />
L'expression « avoir un bœuf sur <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue » n'était connue d'aucun <strong>des</strong> cinq<br />
interprètes. Le contexte entourant l'expression donnait quelques informations mais pas son<br />
entière signification. De ce fait, personne n'a évoqué le sens exact de l'expression qui est d'être<br />
payé pour son silence. Ayant en revanche bien saisi <strong>la</strong> notion de « devoir se taire », les cinq<br />
interprètes ont tous utilisé <strong>des</strong> signes avec emp<strong>la</strong>cement au niveau de <strong>la</strong> bouche. Certains<br />
utilisent l'image de <strong>la</strong> bouche cousue (interprètes 2 et 5), d'autres le doigt sur <strong>la</strong> bouche pour<br />
marquer le silence (interprètes 1, 3, 4). On remarque une accumu<strong>la</strong>tion de signes de <strong>la</strong> part de<br />
trois interprètes (1, 3 et 5). Nous avons vu que ce procédé était un marqueur d'intensité. Seul<br />
l'interprète 4 utilise un mouvement gestuel, mais je pense que ce mouvement est plus en<br />
rapport avec <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de <strong>la</strong> séquence « ce n'est pas <strong>la</strong> peine d'insister » que <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction<br />
de l'expression en elle-même. En effet, les mains paumes en avant rappellent <strong>la</strong> gestuelle de<br />
quelqu'un qui repousserait une autre personne.<br />
3.4.3 Résultats éloignés<br />
9) Si tu penses avoir ton bac sans réviser tu te mets le doigts dans l'œil.<br />
ILS 1 [toi] [croit] [bac] [réussit] [avant] [révise] [sans] (index sous l'œil) (main droite en l'air)<br />
ILS 2 [bac] [réussit] [sans] (mains levées face à soi)<br />
+ mimique de doute<br />
+ secoue <strong>la</strong> tête d'un air<br />
mimique ++ atterré<br />
ILS 3 [toi] [bac] [réussit] [mais] [avant] [révise] [sans]...hésitation...[erreur] [à toi]<br />
ILS 4 [toi] [pense] [bac] [réussit] [révise] [étudie] [rien] (secoue <strong>la</strong> main) [rigole]<br />
« oh <strong>la</strong> <strong>la</strong> »<br />
ILS 5 [toi] [peut] [toi] [examen] [bac] [un peu] [doigts dans le nez] [en c<strong>la</strong>sse] [frais/déten<strong>du</strong>]<br />
[non] [révise] [il faut] (mains levées paume <strong>vers</strong> le ciel)<br />
40<br />
Prise de rôle
Les propositions <strong>des</strong> interprètes sont ici plus variées. L'interprète 1 est influencé par <strong>la</strong><br />
forme de l'expression puisqu'en LSF, il p<strong>la</strong>ce son index sous son œil, en y ajoutant une<br />
mimique marquée. Il utilise ensuite un mouvement avec <strong>la</strong> main droite et secoue <strong>la</strong> tête, tel<br />
une personne qui en menacerait une autre.<br />
L'interprète 2 n'utilise pas de signe <strong>du</strong> lexique, il tra<strong>du</strong>it à l'aide d'un mouvement gestuel et de<br />
<strong>la</strong> mimique. Néanmoins, le sens de l'expression est dévié car il manque <strong>la</strong> notion de « se<br />
tromper lourdement ». L'interprète 4 utilise aussi un mouvement gestuel en secouant <strong>la</strong> main.<br />
Ce mouvement rappelle l'onomatopée <strong>français</strong>e « oh<strong>la</strong><strong>la</strong> ». Il utilise ensuite le signe [rigole].<br />
Ces deux éléments mis côte à côte montrent que l'interprète dévie lui aussi le sens de<br />
l'expression. Selon lui, l'expression suggèrerait qu'on se moque de quelqu'un.<br />
L'interprète 3 est le seul à utiliser le signe [erreur]. Cet interprète, après hésitation,<br />
n'utilise pas de figure de style et tra<strong>du</strong>it uniquement le sens de l'expression.<br />
L'interprète 5 tra<strong>du</strong>it l'expression aussi par un mouvement gestuel, différent <strong>des</strong> deux autres<br />
proposés. Ce qui est remarquable ici, c'est l'utilisation <strong>du</strong> signe [doigts dans le nez] qui n'a pas<br />
vraiment lieu d'être, sauf si on envisage que l'interprète a été influencé par <strong>la</strong> forme de<br />
l'expression. « Doigt dans l'œil » en <strong>français</strong> devient [doigts dans le nez] en LSF. Pourtant, ces<br />
deux éléments ne partagent pas <strong>la</strong> même signification.<br />
L'analyse <strong>des</strong> résultats met ici en avant le fait que les mouvements gestuels utilisés<br />
évoquent <strong>des</strong> onomatopées. Si on applique ce principe à <strong>la</strong> LSF, il serait envisageable de<br />
parler d'onomatopées gestuelles, ou d'onomatopées signées. Même si ces éléments ne font pas<br />
partie <strong>du</strong> lexique de <strong>la</strong> LSF, leur présence récurrente dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue est indéniable.<br />
41
10) On parle souvent de l'infidélité masculine mais je pense qu'en réalité le vrai problème <strong>des</strong><br />
hommes c'est qu'ils ont un cœur d'artichaut.<br />
ILS 1 [souvent] [dit] [homme] [problème] [fidèle, fidèle] [pas assez] [à mon avis] [homme]<br />
[problème] [ pi typique] [c'est quoi?] [cœur] [grand ouvert] [attrape, attrape] [besoin]<br />
[pi typique]<br />
Prise de rôle<br />
ILS 2 [souvent] [situation] [affaire] [homme] [infidèle] [touche] [à mon avis] [devine] [plus]<br />
[quoi?] [cœur] [<strong>du</strong>r] [pointage]<br />
ILS 3 [souvent] [dit] [homme] [pi typique] [infidèle] [sur] [non] [problème] [leur] [quoi] [cœur]<br />
[faible]<br />
ILS 4 [souvent] [on me dit, on me dit] [oui] [homme] [fidèle] [pas] [etc] [à mon avis] [vient de]<br />
Prise de rôle<br />
[homme] [poils qui se dressent sur le bras] [timide] [trop]<br />
ILS 5 [parle] [quoi] [parle] [souvent] [dit, dit] [personne] [homme] [pi typique] [infidèle] [pi<br />
typique] [homme] [pas ça] [caractère] [à mon avis] [quoi] [homme] [au contraire]<br />
[cœur]...hésitation...[fragile, fragile]<br />
En ce qui concerne cette expression figée, tous les interprètes ont fait une erreur de<br />
sens. Selon certains, l'expression signifie « avoir un cœur fragile » (interprètes 3 et 5), « avoir<br />
le cœur <strong>du</strong>r » (interprète 2), « être émotif / timide » (interprète 4). Les interprètes m'ont par <strong>la</strong><br />
suite précisé qu'ils connaissaient l'expression mais pas sa signification réelle. L'observation de<br />
cette grille est intéressante car on constate que les interprètes qui n'étaient pas sûrs <strong>du</strong> sens de<br />
l'expression ont presque tous utilisé le signe [cœur]. Ils effectuent un transcodage partiel de<br />
l'expression et tentent ensuite d'expliciter celle-ci avec un signe lexical ([<strong>du</strong>r], [fragile],<br />
[faible], [grand ouvert]).<br />
42
11) Il est inutile de jeter de <strong>la</strong> poudre aux yeux d'une femme le temps d'une soirée sachant que le<br />
lendemain le charme sera retombé.<br />
ILS 1 [soir] [femme] [attrape] [zoom autour de <strong>la</strong> tête] [(doigts qui volent au niveau <strong>des</strong> yeux<br />
Prise de rôle 1<br />
comme un scintillement)] [pas <strong>la</strong> peine] [faux] [pas <strong>la</strong> peine] [lendemain] [vrai] [f<strong>la</strong>grant]<br />
Prise de rôle 2<br />
ILS 2 [soir] [femme] [encourage] [s'exprime] [<strong>la</strong>nce <strong>des</strong> flots de paroles] [pas <strong>la</strong> peine]<br />
[pourquoi ?] [lendemain matin] [les paroles tombent] [lourd]<br />
ILS 3 [femme] [soir] [femme] [attrape] [plein] [attrape] [sur] [rien] [disparu] [fini]<br />
Prise de rôle<br />
ILS 4 [date] [soir] [rentre] [femme] [(influencer quelqu'un au niveau <strong>des</strong> yeux)] [dit, dit]<br />
Prise de rôle 1<br />
[être influencé au niveau <strong>des</strong> yeux)] [pas <strong>la</strong> peine] [pourquoi?] [demain] [disparu]<br />
Prise de rôle 2<br />
ILS 5 [sent] [quoi] [personne] [femme] [rencontre] [soir] [comme] [donne, donne] [zoom, zoom]<br />
Prise de rôle 1<br />
[donne, donne] [trouble (au niveau <strong>des</strong> yeux)] [bril<strong>la</strong>nt au niveau <strong>des</strong> yeux] [pas <strong>la</strong> peine]<br />
Prise de rôle 2<br />
[demain] [réveil] [tout les deux] [regarde de haut en bas] [être b<strong>la</strong>sé] [sûr]<br />
Prise de rôle 3<br />
L'expression tra<strong>du</strong>ite se manifeste en LSF par <strong>des</strong> scintillements, <strong>des</strong> troubles, <strong>des</strong><br />
éléments bril<strong>la</strong>nts qui gravitent devant les yeux de l'interprète. Les interprètes 1, 4 et 5 sont<br />
en prise de rôle. L'expression figée influence l'emp<strong>la</strong>cement de <strong>la</strong> réalisation <strong>des</strong> signes,<br />
puisqu'ils sont pour <strong>la</strong> plupart réalisés près <strong>des</strong> yeux.<br />
Chez l'interprète 3, le sens est un peu dévié car l'expression ne signifie pas « draguer<br />
intensivement ». L'interprète 4 est le seul à utiliser une image sans rapport avec celle évoquée<br />
en <strong>français</strong>. Il utilise un signe verbal ([<strong>la</strong>nce <strong>des</strong> flots de paroles]) qui ne s'effectue pas au<br />
niveau <strong>des</strong> yeux mais près de <strong>la</strong> bouche. Cette <strong>vers</strong>ion semble être <strong>la</strong> plus proche de <strong>la</strong><br />
signification de l'expression <strong>français</strong>e (cf. p 6).<br />
43
12) Désolé de vous avoir vexé avec mon ton sec mais je n'ai pas l'habitude de faire <strong>des</strong> ronds de<br />
jambes.<br />
ILS 1 [désolé] [pointage] [vexe] [brutal] [moi] [pi moi] [(embobine)] [pas] [habitude] [moi]<br />
Prise de rôle<br />
ILS 2 [parle] [dit, dit] [pointage] [vexe] [ah bon ?] [désolé] [touche] [flots de paroles] [évolue de<br />
façon cachée] [non]<br />
ILS 3 [désolé] [récemment] [m'exprime] [direct] [habitude] [entourloupe] [pas] [habitude]<br />
ILS 4 [désolé] [te donne] [vexe] [dit, dit] [direct] [pardon] [pi moi] [touche] [abuse de<br />
quelqu'un] [entourloupe] [jamais]<br />
Prise de rôle<br />
ILS 5 [moi] [pardon] [dit] [sec] [net] [dit] [direct] [désolé] [donne] [choc] [moi] [pi typique] [dit]<br />
[direct] [pi typique] [moi]<br />
Concernant <strong>la</strong> proposition de l'interprète 1, je n'ai pas su déterminer s'il utilisait un<br />
signe existant, ou un mouvement gestuel. C'est pour cette raison que dans <strong>la</strong> translitération j'ai<br />
choisi un terme en le p<strong>la</strong>çant entre crochets et parenthèses. L'interprète réalise <strong>la</strong> configuration<br />
<strong>du</strong> signe [dire] avec ses mains qu'il fait danser face à lui. L'interprète propose un effet de style<br />
peu commun en LSF, pour rendre compte de l'expression <strong>français</strong>e, mais le ren<strong>du</strong> est tout à<br />
fait compréhensible. L'image qu'il propose en LSF est proche de celle évoquée en <strong>français</strong>,<br />
puisqu'on retrouve ici <strong>la</strong> notion de danse, figurée par le mouvement <strong>des</strong> mains.<br />
L'interprète 3 utilise le sens de l'expression, qu'il tra<strong>du</strong>it à l'aide d'un signe verbal. Il donne<br />
tout de même un effet de style à sa tra<strong>du</strong>ction car le signe utilisé est visiblement défigé. En<br />
effet l'interprète réalise un mouvement beaucoup plus long et ample qu'habituellement.<br />
L'interprète 4 va au sens, tout en utilisant une prise de rôle. Quant à l'interprète 5, il utilise le<br />
principe de négation, souvent appliqué en interprétation. Lorsqu'un interprète entend une<br />
séquence affirmative, il peut <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ire par une séquence négative de même sens, et<br />
in<strong>vers</strong>ement. Ici, <strong>la</strong> séquence signifie que le locuteur ne se perd pas en politesses excessives et<br />
l'interprète tra<strong>du</strong>it par l'affirmation « je suis direct ». On remarque que l'interprète utilise à<br />
nouveau <strong>la</strong> stratégie de <strong>la</strong> répétition à différents endroits de <strong>la</strong> phrase, afin d'intensifier sa<br />
tra<strong>du</strong>ction.<br />
44
13) Ce qui a mis <strong>la</strong> puce à l'oreille de ma mère, c'est d'avoir retrouvé <strong>du</strong> tabac sous mon lit.<br />
ILS 1 [lit] [mon] [<strong>des</strong>sous] [ tabac] [maman] [trouve] [pensée] (doigts qui se frottent)<br />
+ mimique suspicieuse<br />
Prise de rôle<br />
ILS 2 [lit] [mon] [<strong>des</strong>sous] [tabac] [<strong>des</strong>sous] [caché] [maman] [ma] [aperçoit] (doigts qui se<br />
frottent) [sent] (doigts qui se frottent)<br />
ILS 3 [maman] [au courant] [comment] [lit] [<strong>des</strong>sous] [cigarette] [tabac] [trouve]<br />
ILS 4 [lit] [<strong>des</strong>sous] [là] [tabac] [tabac] [ça] [maman] [donne]...hésitation...[s'interroge]<br />
Prise de rôle<br />
ILS 5 [moi] [maman] [comprend] [pointage] [comment] [lit] [mon] [trouve] [<strong>des</strong>sous] [trouve]<br />
[quoi] [cigarette] [tabac] [sous] [trouve] [maman] [pointage] [compris] [sens] [quelque<br />
chose (doigts qui se frottent)]<br />
+ mimique de quelqu'un qui a deviné quelque chose<br />
Prise de rôle<br />
L'interprète 3 dévie le sens de l'expression. Il <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>it à l'aide <strong>du</strong> signe [au courant].<br />
La signification de l'expression étant « se douter de quelque chose », le signe choisi est un peu<br />
trop fort.<br />
L'interprète 2 exprime <strong>la</strong> notion de doute par le mouvement gestuel <strong>des</strong> doigts de <strong>la</strong> main qui<br />
se frottent. Il rajoute le signe lexical [sent].<br />
L'interprète 4, après hésitation, utilise le signe lexical [s'interroge], réalisé en prise de rôle.<br />
Les interprètes 1 et 5 se servent aussi d'une prise de rôle et utilisent le même mouvement<br />
gestuel que l'interprète 2 : les doigts d'une seule main qui se frottent les uns contre les autres.<br />
Lors de <strong>la</strong> réalisation de ce mouvement gestuel, leur mimique est plus marquée. Juste avant de<br />
pro<strong>du</strong>ire ce mouvement, ils utilisent un ou plusieurs signes lexicaux re<strong>la</strong>tifs à <strong>la</strong> pensée ou <strong>la</strong><br />
compréhension, comme pour intro<strong>du</strong>ire un contexte avant le mouvement gestuel.<br />
45
14) Avec ces vagues de manifestations dans les rues, <strong>la</strong> France va encore faire les gorges chau<strong>des</strong><br />
<strong>des</strong> médias <strong>du</strong> monde entier.<br />
ILS 1 [rue] [manifestations] [sûr] [monde] [tous les regards se portent sur les manifestations]<br />
Prise de rôle<br />
[France] (mains en l'air face à soi) [rumeur, rumeur] (mains en l'air face à soi)<br />
+ mimique inquiète ---------------------------------------------------------<br />
ILS 2 [France] [encore] [manifestations] [résultat] [journal] [radio] [télévision] [etc] [tous les<br />
regards tournés <strong>vers</strong> le France] [sûr]<br />
Prise de rôle<br />
ILS 3 [manifestations] [France] [entière] [manifestations] [monde] [voir] [médias] [diffuse]<br />
ILS 4 [aujourd'hui] [donne] [rue] [manifestations] [grève] [sûr] [monde] [eux] [France] [tous les<br />
regards tournés <strong>vers</strong> <strong>la</strong> France]<br />
ILS 5 [ça veut dire] [dedans] [va va] [se moque] [pays] [France] [monde] [se moque] [pourquoi?]<br />
[manifestation, manifestation] [répète, répète] [souvent] [monde] [se moque] [pays]<br />
[France]<br />
mimique ++<br />
Seul l'interprète 5 tra<strong>du</strong>it le sens juste de l'expression qui est « se moquer de ». Il<br />
n'utilise pas de figure de style particulière. Il répète le signe [se moque] à trois endroits<br />
différents dans <strong>la</strong> phrase. Il y ajoute une mimique plus marquée lors de <strong>la</strong> dernière répétition.<br />
Les interprètes 2 et 4 tra<strong>du</strong>isent presque de <strong>la</strong> même façon ([tous les regards tournés <strong>vers</strong> <strong>la</strong><br />
France]), l'un en prise de rôle, l'autre non. L'interprète 3 utilise un unique signe ([diffuse]),<br />
mais il réalise une erreur de sens. L'interprète 1 effectue une longue prise de rôle, dans<br />
<strong>la</strong>quelle il intègre <strong>des</strong> signes lexicaux, <strong>des</strong> mouvements gestuels, et une mimique plus<br />
marquée. Il manque néanmoins le sens véritable de l'expression. Plusieurs interprètes ne<br />
connaissaient pas le sens précis de « faire <strong>des</strong> gorges chau<strong>des</strong> ».<br />
46
3.4.4 Commentaires<br />
Lors de <strong>la</strong> réalisation <strong>du</strong> corpus et <strong>des</strong> captations vidéos <strong>des</strong> interprètes, plusieurs<br />
limites se sont imposées à moi. Tout d'abord, je ne donnais ni de préparation, ni de réelles<br />
indications sur mon sujet de recherche aux interprètes, dans le but de ne pas influencer leurs<br />
réponses. Malheureusement, ce procédé n'aidait pas les interprètes à démarrer <strong>la</strong> captation<br />
dans <strong>des</strong> conditions optimales, car cette façon de faire les prenait un peu au dépourvu. De<br />
plus, les interprètes ne sont pas habitués à tra<strong>du</strong>ire <strong>des</strong> séquences de vingt-cinq phrases<br />
contenant <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Ils me confiaient que dans un contexte où l'expression aurait<br />
été noyée au milieu d'un discours long, ils l'auraient peut-être tra<strong>du</strong>it autrement. C'est un fait à<br />
prendre en compte dans l'observation <strong>des</strong> résultats.<br />
Même si je ne mentionnais pas mon sujet de recherche, au bout de <strong>la</strong> troisième ou quatrième<br />
séquence énoncée, les interprètes comprenaient rapidement que je portais mon attention sur<br />
l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>français</strong>e. Se doutant <strong>du</strong> point observé, certains ont<br />
peut-être quelque peu modifié leur façon de faire habituelle.<br />
Certains interprètes ont aussi été gêné par <strong>la</strong> situation fictive d'interprétation, et de ne<br />
pas savoir pour qui ils tra<strong>du</strong>isaient. Comme nous l'avons vu précédemment, en fonction <strong>des</strong><br />
différents profils <strong>des</strong> personnes sour<strong>des</strong> qui reçoivent <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction, certains interprètes<br />
attachent plus d'importance à tra<strong>du</strong>ire <strong>la</strong> forme de l'expression <strong>français</strong>e ou non.<br />
Une difficulté supplémentaire fut d'être <strong>la</strong> seule personne à analyser et découper les<br />
vidéos. Parfois, je n'arrivais pas vraiment à distinguer si certains signes utilisés par les<br />
interprètes étaient de l'ordre <strong>du</strong> signe lexical, <strong>du</strong> geste, ou autre. Il était aussi difficile de<br />
savoir si certaines formu<strong>la</strong>tions en LSF pouvaient être considérées comme de réelles<br />
<strong>expressions</strong> de <strong>la</strong> LSF, puisqu'au contraire <strong>du</strong> <strong>français</strong>, il n'existe pas de dictionnaire<br />
compi<strong>la</strong>nt les <strong>expressions</strong> typiques de <strong>la</strong> LSF.<br />
Toutes ces limites doivent être prises en compte afin d'aborder <strong>la</strong> présentation de mes<br />
résultats tels qu'ils sont, un peu biaisés par les conditions de constitution <strong>du</strong> corpus.<br />
47
Partie 4 : Observations réalisées grâce à l'étude <strong>du</strong> corpus<br />
Dans cette partie, je présente une synthèse <strong>des</strong> procédés d'interprétation mis en<br />
évidence grâce au corpus. Cette synthèse me permet d'intro<strong>du</strong>ire plusieurs observations,<br />
réalisées à différents niveaux, toujours en lien avec l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, <strong>du</strong><br />
<strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF.<br />
4.1 ) Relevé <strong>des</strong> différentes techniques utilisées<br />
L'étude <strong>du</strong> corpus a mis en évidence plusieurs éléments dans l'interprétation <strong>des</strong><br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Voici une synthèse <strong>des</strong> différents constats que j'ai pu faire. Pour plus de<br />
c<strong>la</strong>rté, ces constats sont regroupés et présentés sous forme de liste. Ils ne sont pas c<strong>la</strong>ssés par<br />
ordre de valeur.<br />
Dans mes hypothèses de résultats, je partais <strong>des</strong> constats de P.N Fournier et de S. Mejri.<br />
Fournier observait que les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> se tra<strong>du</strong>isaient en <strong>la</strong>ngue étrangère par : une<br />
expression équivalente, un vocable unique tra<strong>du</strong>isant globalement le sens de l'expression, ou<br />
une paraphrase. Mejri évoquait l'utilisation d'autres outils qu'offraient <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée, tels<br />
<strong>des</strong> procédés d'intensité ou de modalité, afin de combler les déficits dûs à <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction. On<br />
retrouve ces procédés, utilisés par les interprètes, lors de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong><br />
<strong>français</strong>es <strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF.<br />
• Les constructions syntaxiques<br />
Au regard de l'analyse de mon corpus, on peut constater que les interprètes ont tra<strong>du</strong>it les<br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> à l'aide :<br />
– d'un seul signe lexical de <strong>la</strong> LSF tra<strong>du</strong>isant globalement le sens de l'expression<br />
(exemple : expression 9).<br />
– de constructions discursives libres en LSF, de type paraphrase, qui explicitent le sens<br />
de l'expression (exemple : expression 2).<br />
Dans ces deux cas, l'interprète transmet le sens de l'expression sans utiliser de figure de style<br />
particulière.<br />
48
• Les procédés d'intensité<br />
Les interprètes utilisent aussi <strong>des</strong> procédés d'accentuation de leur discours, <strong>des</strong> marqueurs<br />
d'intensité comme :<br />
– La répétition d'un unique signe lexical. Elle est souvent associée à une expression <strong>du</strong><br />
visage plus marquée, généralement lors de <strong>la</strong> dernière répétition <strong>du</strong> signe (exemple :<br />
expression 1).<br />
– Une accumu<strong>la</strong>tion de signes, qui est à différencier de <strong>la</strong> paraphrase car elle ne sert pas<br />
à expliciter le sens.<br />
– Des signes défigés, réalisés avec un mouvement et/ou un rythme différent de leur<br />
emploi lexical courant (exemple : expression 12).<br />
Ces procédés peuvent être comparés à <strong>des</strong> effets de style.<br />
• Les équivalences<br />
En ce qui concerne les équivalences dont parle Fournier, elles sont difficiles à établir de façon<br />
stricte grâce à l'unique étude de ce corpus. On peut remarquer que pour <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de<br />
l'expression 7 (tirer les <strong>vers</strong> <strong>du</strong> nez), nos cinq interprètes ont tous utilisé le même signe. Il<br />
s'agit d'un signe à valeur verbale, réalisé à deux mains avec un mouvement d'extraction,<br />
comme nous avons pu le voir précédemment. De part mon seul jugement, je ne peux me<br />
permettre d'affirmer que ces deux séquences sont <strong>des</strong> équivalents stricts, mais simplement<br />
constater le caractère identique de l'image qu'elles transmettent.<br />
• Les images suggérées<br />
Ainsi, on remarque que les images suggérées peuvent être :<br />
– Identiques en <strong>français</strong> et en LSF.<br />
– Différentes en <strong>français</strong> et en LSF mais provoquant le même effet. Les interprètes ont<br />
parfois recours à <strong>des</strong> formu<strong>la</strong>tions de style originales, comme pour l'expression « faire<br />
<strong>des</strong> ronds de jambes » ou « jeter <strong>la</strong> poudre aux yeux ».<br />
• Les mouvements gestuels<br />
J'ai relevé de nombreuses fois l'utilisation de mouvements gestuels, aussi associée à une<br />
expression marquée <strong>du</strong> visage, lors de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Je reviendrai sur<br />
ce phénomène un peu plus loin.<br />
49
• Le sens dévié ou incomplet<br />
Parfois, l'interprète pense connaître l'expression mais il lui accorde un sens qui n'est pas<br />
exactement le sien. De ce fait, le sens est dévié ou incomplet dans <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction en <strong>la</strong>ngue<br />
d'arrivée. Lorsque l'interprète ne connaît pas <strong>du</strong> tout le sens de l'expression et qu'il ne le<br />
devine pas grâce au contexte, on assiste à une élision de l'expression (exemple : expression 6).<br />
• Influence de l'expression <strong>français</strong>e sur <strong>la</strong> forme tra<strong>du</strong>ite<br />
La forme de l'expression <strong>français</strong>e peut influencer l'interprète sur différents points :<br />
– Parfois, on retrouve un <strong>des</strong> termes de l'expression <strong>français</strong>e dans <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de<br />
l'interprète, sans que ce<strong>la</strong> ne soit réellement nécessaire. L'expression influence le choix<br />
<strong>du</strong> vocabu<strong>la</strong>ire en LSF. L'interprète réalise ainsi un transcodage partiel de l'expression<br />
<strong>français</strong>e (exemple : expression 3).<br />
– L'interprète peut aussi réaliser un transcodage complet de l'expression. Il intro<strong>du</strong>it son<br />
transcodage à l'aide <strong>du</strong> signe [expression] en LSF. Il lui arrive parfois, à <strong>la</strong> suite <strong>du</strong><br />
transcodage, de réaliser une explicitation de l'expression.<br />
– L'image évoquée par l'expression <strong>français</strong>e peut être reprise à l'identique en LSF, sans<br />
pour autant avoir recours à un transcodage. Avec <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de l'expression 5,<br />
plusieurs interprètes proposent une séquence en LSF évoquant <strong>la</strong> même image qu'en<br />
<strong>français</strong> (« avoir le dos au mur »). On peut évoquer ici un effet de calque <strong>du</strong> <strong>français</strong><br />
<strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF.<br />
– On retrouve également l'influence de l'expression <strong>français</strong>e sur l'emp<strong>la</strong>cement d'un<br />
signe ou d'une séquence en LSF, dans <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de l'interprète. J'aborderai en détail<br />
ce point plus loin.<br />
• Les prises de rôle<br />
Dans les résultats, on remarque <strong>la</strong> présence de nombreuses prises de rôle utilisées lors de <strong>la</strong><br />
tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Ce constat n'est pas très étonnant car les prises de rôles sont<br />
omniprésentes en LSF. Une prise de rôle correspond à l'incorporation <strong>du</strong> sujet dans le corps<br />
<strong>du</strong> signeur, ainsi le signeur peut exprimer le point de vue de quelqu'un d'autre.<br />
Les interprètes ont souvent recours aux prises de rôles. Ils peuvent les utiliser pour exprimer<br />
<strong>des</strong> idées complexes, difficiles à tra<strong>du</strong>ire.<br />
Pouvoir se fondre dans le corps d'un ou plusieurs sujet(s) d'une séquence permettrait de<br />
50
pouvoir formuler <strong>des</strong> idées plus rapidement et facilement, en comparaison avec l'utilisation<br />
d'une longue paraphrase.<br />
Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> sont difficiles à tra<strong>du</strong>ire et les interprètes ont souvent recours aux<br />
prises de rôle afin d'y parvenir.<br />
A l'aide de l'analyse de l'expression 5 (être dos au mur), j'ai remarqué que les interprètes<br />
utilisaient une prise de rôle plus marquée, afin de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ire en LSF. Les prises de rôle<br />
impliquent généralement une plus forte implication <strong>du</strong> buste (rotation, engagement, recul) et<br />
une rupture de l'adresse <strong>du</strong> regard. Si on s'intéresse au mouvement <strong>du</strong> buste lors de <strong>la</strong> prise de<br />
rôle au sein de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de l'expression 5, <strong>la</strong> plupart <strong>des</strong> interprètes ont utilisé un<br />
mouvement de recul <strong>du</strong> buste très amplifié. Pour expliquer ce phénomène, j'ai évoqué<br />
l'influence de l'image de l'expression <strong>français</strong>e, que l'on retrouve ainsi en LSF. Néanmoins,<br />
dans ce cas précis, <strong>la</strong> prise de rôle se retrouve marquée grâce à ce mouvement de recul<br />
nettement plus fort qu'il peut l'être habituellement.<br />
Tous ces éléments présentés ici ne sont pas toujours utilisés de manière isolée, lors de<br />
<strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction d'une expression figée <strong>français</strong>e en LSF. Ils sont, au contraire, très souvent<br />
corrélés les uns aux autres.<br />
A présent, je vais aborder plusieurs constats qui ont été faits grâce à l'étude de corpus et que je<br />
souhaite expliciter plus en détail.<br />
4.2 Observations au niveau de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue<br />
4.2.1 La p<strong>la</strong>ce <strong>des</strong> mouvements gestuels<br />
La <strong>la</strong>ngue <strong>des</strong> signes est une <strong>la</strong>ngue dans <strong>la</strong>quelle le corps est très présent. Pour autant,<br />
elle ne doit pas être considérée comme une <strong>la</strong>ngue gestuelle. Le « signe » de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue <strong>des</strong><br />
signes, est une unité de référence porteuse de sens, composée d'un signifiant et d'un signifié.<br />
Ce qui n'est pas le cas <strong>du</strong> geste. Il faut ainsi distinguer le signe manuel <strong>du</strong> gestuel 56 .<br />
56 Cours Annie Risler, Linguistique de <strong>la</strong> LSF, 2009-2010, non édité.<br />
51
Les interprètes, tout comme n'importe quel locuteur, ne sont pas dans l'obligation d'utiliser<br />
uniquement <strong>des</strong> signes de <strong>la</strong> LSF. Ils peuvent se servir de mouvements gestuels, comme ils<br />
l'ont fait de nombreuses fois pour tra<strong>du</strong>ire les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>.<br />
On remarque que ces mouvements gestuels sont toujours intro<strong>du</strong>its par une réelle séquence de<br />
<strong>la</strong> LSF. Ils ne sont pas réalisés de but en b<strong>la</strong>nc. Dans le corpus, on les retrouve généralement<br />
en milieu ou en fin d'une séquence et ils sont toujours associés à une mimique plus marquée.<br />
Les interprètes les utilisent très fréquemment dans les prises de rôle.<br />
L'étude de corpus met donc en évidence le fait que l'on retrouve de façon régulière <strong>des</strong><br />
mouvements gestuels dans <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. Ces mouvements peuvent être<br />
comparés à <strong>des</strong> interjections. D'après le TLF 57 informatisé, une interjection est un « mot<br />
invariable, autonome, inséré dans le discours pour exprimer, d'une manière vive, une émotion,<br />
un sentiment, une sensation, un ordre, un appel, pour décrire un bruit, un cri ». Les<br />
interjections peuvent être de formes nombreuses, telles <strong>des</strong> cris, <strong>des</strong> onomatopées, <strong>des</strong><br />
substantifs, <strong>des</strong> verbes, etc. Les mouvements gestuels que j'ai relevé pouvent rappeler <strong>des</strong><br />
interjections comme « oh<strong>la</strong><strong>la</strong> », « voyons! » (expression 9, ILS 4 et 5), « bof » (expression 3,<br />
ILS 1), «oh! » (expression 4, ILS 2), et c'est pour cette raison que j'établis cette comparaison.<br />
Pour autant <strong>des</strong> recherches plus poussées seraient nécessaires pour approfondir cette<br />
réflexion.<br />
De <strong>la</strong> même façon, j'ai constaté que les interprètes utilisaient à plusieurs reprises <strong>des</strong><br />
mouvements gestuels lors de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, mais je ne peux établir une<br />
généralité basée sur cette seule expérimentation.<br />
4.2.2 L'influence de l'expression <strong>français</strong>e sur l'espace en LSF :<br />
l'emp<strong>la</strong>cement <strong>des</strong> signes.<br />
Nous avons vu que <strong>la</strong> forme de l'expression <strong>français</strong>e pouvait influencer les interprètes<br />
sur certains points, comme le choix de certains vocables. L'expression figée en rapport avec<br />
une partie <strong>du</strong> corps peut aussi influencer l'interprète à réaliser un signe (ou mouvement) sur<br />
un emp<strong>la</strong>cement en re<strong>la</strong>tion avec <strong>la</strong> partie <strong>du</strong> corps évoquée en <strong>français</strong>.<br />
Pour rappel l'emp<strong>la</strong>cement fait partie <strong>des</strong> paramètres utilisés pour décrire un signe. Il désigne<br />
57 Trésor de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue <strong>français</strong>e.<br />
52
<strong>la</strong> position <strong>du</strong> signe par rapport au signeur. Les signes peuvent être réalisés dans l'espace de<br />
signation ou sur le corps <strong>du</strong> signeur.<br />
Pour démontrer ce phénomène, j'ai choisis deux exemples.<br />
Lors de l'interprétation de l'expression 9 (jeter de <strong>la</strong> poudre aux yeux), les interprètes ont<br />
presque tous choisi un signe lexical, ou un mouvement gestuel, réalisé près <strong>des</strong> yeux. Dans<br />
leur tra<strong>du</strong>ction, l'emp<strong>la</strong>cement de réalisation <strong>du</strong> signe semble avoir une importance plus<br />
grande que le signe (ou mouvement) en lui-même, pour transmettre le sens de l'expression<br />
figée.<br />
Pour <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction de l'expression 10 (avoir un cœur d'artichaut), plusieurs interprètes ont<br />
réalisé certains signes ([fragile], [faible]) sur un emp<strong>la</strong>cement près <strong>du</strong> cœur, alors que ces<br />
signes auraient pu être réalisés dans l'espace neutre, c'est-à-dire face au corps de l'interprète.<br />
La tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>français</strong>es, en re<strong>la</strong>tion avec les parties <strong>du</strong> corps, ne<br />
contraint pas l'interprète à utiliser automatiquement une désignation en LSF de <strong>la</strong> partie <strong>du</strong><br />
corps évoquée. En effet, aucune désignation de type pointage systématique n'a été mise en<br />
évidence dans toutes les propositions de tra<strong>du</strong>ction.<br />
Mais, je constate, avec l'analyse <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> 9 et 10, que les interprètes peuvent tout de<br />
même faire référence à <strong>la</strong> partie <strong>du</strong> corps évoquée en <strong>français</strong> dans leur tra<strong>du</strong>ction en LSF.<br />
Pour ce faire, ils utilisent un pointage de <strong>la</strong> zone ou de l'élément en question. Ou encore, <strong>la</strong><br />
re<strong>la</strong>tion avec <strong>la</strong> partie <strong>du</strong> corps peut être simplement suggérée par l'emp<strong>la</strong>cement de<br />
réalisation <strong>du</strong> ou <strong>des</strong> signe(s).<br />
4.3 ) Observation au niveau de l'interprétation.<br />
4.3.1 Effort et compréhension<br />
Il est admis qu'un interprète réalise une meilleure prestation lorsqu'il connaît bien le<br />
sujet abordé lors de <strong>la</strong> situation d'interprétation, que lorsqu'il n'en a pas <strong>du</strong> tout idée. Si<br />
l'interprète connaît le sujet, ses efforts en terme de compréhension sont moindre, et il peut<br />
concentrer son énergie sur les autres étapes <strong>du</strong> processus d'interprétation (cf. 2.2). En effet,<br />
selon les différentes situations et/ou discours enten<strong>du</strong>s, l'interprète mo<strong>du</strong>le lui-même ses<br />
53
efforts. Daniel Gile (1985) développe un modèle qui s'appuie sur les efforts en interprétation.<br />
Il démontre que l'interprète est en équilibre constant entre trois efforts 58 :<br />
1) L’effort d’écoute et d’analyse défini comme l’ensemble <strong>des</strong> activités mentales<br />
consacrée à <strong>la</strong> perception <strong>du</strong> discours et à sa compréhension. Il s’accentue quand<br />
augmentent <strong>la</strong> densité informationnelle <strong>du</strong> discours ou sa technicité, quand se<br />
dégradent les conditions d’écoute, quand le <strong>la</strong>ngage de l’orateur s’écarte de <strong>la</strong> norme ;<br />
2) L'effort de pro<strong>du</strong>ction est l’effort que fait l’interprète pour donner une forme<br />
linguistique aux informations à restituer. Cet effort augmente notamment pendant les<br />
pauses d’hésitation tactiques qui servent à choisir les structures de <strong>la</strong> phrases et les<br />
mots, et baisse quand il y a automatisme verbal ;<br />
3) L'effort de mémoire qui intervient quand un élément d'information n'est restitué<br />
qu'après un dé<strong>la</strong>i plus ou moins long après sa réception, pour <strong>des</strong> raisons tactiques<br />
(l'interprète attend de bien comprendre l'orateur avant de restituer l'information) ou<br />
linguistiques.<br />
Lorsqu'un interprète met plus d'effort sur l'écoute, l'analyse <strong>du</strong> discours et donc sa<br />
compréhension, il peut moins se concentrer sur les deux autres efforts. Ce phénomène peut<br />
entraîner <strong>des</strong> élisions ou <strong>des</strong> déviations <strong>du</strong> sens dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée. C'est ce qui est arrivé<br />
à plusieurs reprises aux interprètes lors de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> séquences proposées dans le<br />
corpus. La difficulté supplémentaire réside dans le fait qu'il est très difficile de dégager le sens<br />
d'une expression figée à partir <strong>des</strong> éléments qui <strong>la</strong> composent. Les interprètes peuvent s'aider<br />
<strong>du</strong> contexte, mais celui-ci n'est pas toujours suffisant. Afin de transmettre le sens exact et<br />
complet d'une expression figée, il vaut mieux <strong>la</strong> connaître auparavant.<br />
4.3.2 L'espace de liberté de l'interprète<br />
Les interprètes respectent <strong>des</strong> principes et <strong>des</strong> stratégies qui régissent leur pratique.<br />
Pourtant, chaque interprète en activité réalise <strong>des</strong> choix à titre personnel. L'interprète possède<br />
une liberté indivi<strong>du</strong>elle, qui s'accorde avec le respect <strong>des</strong> normes. Selon M. Lederer, certains<br />
<strong>des</strong> choix <strong>du</strong> tra<strong>du</strong>cteur « répondent à <strong>des</strong> habitu<strong>des</strong> <strong>la</strong>ngagières qui lui sont propres :<br />
prédilection pour certains mots, pour certaines tournures, choix d'un style qui cadre avec le<br />
58 Gile (1985 : 44).<br />
54
style de l'auteur sans en imiter servilement les formes ». 59 Ces remarques concernent les<br />
tra<strong>du</strong>cteurs et s'appliquent aussi aux interprètes.<br />
De ce fait, il est difficile d'établir <strong>des</strong> généralités applicables à tous les interprètes. Dans le<br />
cadre de notre étude de corpus, on remarque facilement qu'aucun interprète ne tra<strong>du</strong>it une<br />
séquence de <strong>la</strong> même façon que son collègue.<br />
En ce qui concerne l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>du</strong> <strong>français</strong> <strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF, différents<br />
profils apparaissent chez nos cinq interprètes. Certains accordent une importance quasiment<br />
unique au sens et ne cherchent pas vraiment à transmettre de forme particulière. D'autres vont<br />
d'avantage axer leur tra<strong>du</strong>ction sur <strong>des</strong> transcodages. Ou encore, certains vont choisir de<br />
tra<strong>du</strong>ire avec une figure de style particulière, afin de provoquer un effet simi<strong>la</strong>ire en <strong>la</strong>ngue de<br />
départ et en <strong>la</strong>ngue d'arrivée.<br />
Avec cette expérience, <strong>des</strong> stratégies interprétatives ont été dégagées. Le but n'était pas ici<br />
d'établir les profils de plusieurs interprètes, mais en conclusion, je me dois de mentionner qu'il<br />
existe plusieurs façons de faire, en fonction de chaque indivi<strong>du</strong>.<br />
Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> font partie d'une <strong>la</strong>ngue, de son génie. Selon Lederer (1994), le<br />
génie de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue réfère à son idiomacité, sa façon d'être structurée par <strong>des</strong> règles écrites,<br />
mais aussi non écrites. Ces dernières sont intuitives pour le locuteur d'une <strong>la</strong>ngue, qui saura<br />
ainsi repérer si telles ou telles séquences sont considérées comme acceptables. L'interprète<br />
prête attention à respecter le génie de ses <strong>la</strong>ngues de travail, afin que ses prestations soient de<br />
bonne qualité. Toujours d'après M. Lederer :<br />
Comme tout sujet par<strong>la</strong>nt, l'auteur s'exprime en avançant les mots qui font comprendre<br />
ses idées – il appartient au tra<strong>du</strong>cteur de faire de même, de formuler dans sa propre<br />
<strong>la</strong>ngue et selon son propre talent les idées qu'il doit faire comprendre et les sentiments<br />
qu'il doit faire ressentir. Un texte écrit dans une <strong>la</strong>ngue conforme à son « génie »<br />
appelle dans l'autre <strong>la</strong>ngue un texte écrit lui-aussi dans son génie. 60<br />
Lederer évoque ici <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction écrite, mais le dernier principe évoqué est tout aussi<br />
applicable en ce qui concerne l'interprétation. Un discours prononcé dans une <strong>la</strong>ngue<br />
conforme à son « génie » appelle dans l'autre <strong>la</strong>ngue un discours prononcé lui-aussi dans son<br />
59 Lederer (1994 : 63-64).<br />
60 Ibid.<br />
55
génie.<br />
<strong>L'interprétation</strong> <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> est problématique, mais aucun interprète ne semble<br />
abdiquer face à elle. Les interprètes ont développé de nombreuses stratégies afin de ne pas<br />
être pris au piège <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>. A chacun de les utiliser comme il l'entend, dans le<br />
respect de l'intention <strong>du</strong> locuteur et de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue d'arrivée (dans sa généralité).<br />
4.4 ) Qu'en-est-il <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes<br />
Française ?<br />
Comme perspective de continuité de ce mémoire, je souhaite rapprocher les<br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>français</strong>es aux <strong>expressions</strong> « Pi-sourde » de <strong>la</strong> LSF.<br />
« Pi-sourd » désigne en LSF ce qui est propre au sourd, c'est-à-dire à leur <strong>la</strong>ngue, leur culture,<br />
leur histoire. Ainsi une expression « Pi-sourde » est une expression qui appartient à <strong>la</strong> LSF et<br />
qui est représentative de <strong>la</strong> culture sourde. Il n'existe pas de réelle définition linguistique de<br />
ces <strong>expressions</strong>, contrairement aux <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>français</strong>es (cf. partie 1).<br />
On remarque que <strong>la</strong> notion de culture est prégnante dans <strong>la</strong> définition <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> « Pi-<br />
sourde », c'est même pour ainsi dire leur seul trait de définition. Cette définition est très<br />
restreinte car les <strong>expressions</strong> constitutives d'une <strong>la</strong>ngue ne peuvent être uniquement<br />
envisagées sous leur seul angle culturel.<br />
Même si les <strong>expressions</strong> « Pi-sourde » n'ont pas de définition, ni de critères officiels, leur<br />
importante présence dans <strong>la</strong> <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes est reconnue. J'ai cherché dans ce mémoire, à<br />
voir s'il existait <strong>des</strong> équivalences entre les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>du</strong> <strong>français</strong> et <strong>des</strong> séquences en<br />
LSF. Il s'avère que peu d'équivalences ont été mises à jour. Les interprètes interrogés évoquent<br />
qu'il est possible parfois de tra<strong>du</strong>ire une expression <strong>français</strong>e par une expression « Pi-<br />
sourde ». Un exemple m'a été cité : en LSF, <strong>la</strong> séquence [avoir un poil dans <strong>la</strong> main] est<br />
l'équivalent de l'expression <strong>français</strong>e « avoir un poil dans <strong>la</strong> main ». Mais encore faut-il savoir<br />
quelle réalité couvre vraiment le terme « Pi-sourd », avant de pouvoir prétendre établir une<br />
équivalence entre ces deux séquences.<br />
56
Je pense qu'il serait intéressant d'observer si ces <strong>expressions</strong> « Pi-sourde » peuvent être<br />
considérées comme <strong>figées</strong> ou non. Pour ce faire, une définition <strong>du</strong> figement en LSF devrait<br />
d'abord être spécifiée.<br />
57
Conclusion<br />
Dans <strong>la</strong> première partie, nous avons vu que les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> étaient une <strong>des</strong><br />
multiples formes que peut revêtir le figement lexical. Le figement est une notion difficile à<br />
définir d'une unique façon, mais son omniprésence dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue est incontestable. Les<br />
<strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> sont fortement contraintes, ce qui entraîne <strong>des</strong> difficultés lorsqu'il s'agit de<br />
les tra<strong>du</strong>ire.<br />
Dans <strong>la</strong> deuxième partie, nous avons observé que les interprètes attachaient une très forte<br />
importance à tra<strong>du</strong>ire le sens d'un discours, quoi qu'il arrive. La forme <strong>du</strong> discours n'est pas<br />
leur priorité. En ce qui concerne l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, nous avons vu qu'elles<br />
sont généralement utilisées comme un réflexe par le locuteur plutôt que de façon consciente.<br />
Les interprètes interrogés admettent qu'ils essayent de transmettre <strong>la</strong> forme d'une expression<br />
figée en <strong>la</strong>ngue d'arrivée uniquement s'ils ressentent <strong>la</strong> volonté <strong>du</strong> locuteur de mettre l'accent<br />
sur <strong>la</strong> forme de ses propos.<br />
Néanmoins, lors de l'activité de tra<strong>du</strong>ction, l'interprète est déjà très concentré. Détecter<br />
l'intention <strong>du</strong> locuteur sur le seul point <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> est parfois un exercice difficile.<br />
Nous avons constaté, dans <strong>la</strong> troisième partie, que pour tra<strong>du</strong>ire les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong>, les<br />
interprètes LSF / <strong>français</strong> disposent de plusieurs techniques qu'ils appliquent différemment.<br />
Plusieurs d'entres elles ont été relevées grâce à l'étude <strong>du</strong> corpus, telle l'utilisation de <strong>la</strong><br />
paraphrase, de procédés d'accentuation ou d'intensité. Certaines stratégies seront sollicitées<br />
lorsque l'interprète décide de tra<strong>du</strong>ire uniquement le sens. D'autres stratégies, plus efficaces, le<br />
seront lorsqu'il souhaite donner une forme particulière au discours. Les avis sur <strong>la</strong> façon de<br />
tra<strong>du</strong>ire les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> différent, ce qui entraîne <strong>des</strong> variations dans l'utilisation <strong>des</strong><br />
stratégies interprétatives.<br />
Dans <strong>la</strong> quatrième et dernière partie, nous avons remarqué que même si l'interprète<br />
s'affranchit généralement <strong>du</strong> discours de départ, celui-ci exerce <strong>des</strong> influences de plusieurs<br />
natures sur sa façon de tra<strong>du</strong>ire. Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> influencent l'interprète par exemple<br />
dans le choix <strong>du</strong> vocabu<strong>la</strong>ire, l'emp<strong>la</strong>cement de réalisation <strong>des</strong> signes. Leur forme particulière<br />
peut amener l'interprète à utiliser <strong>des</strong> transcodages, mais peu d'entre eux ont été relevés ici.<br />
58
Ainsi il s'avère que malgré les difficultés rencontrées lors de <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction <strong>des</strong> <strong>expressions</strong><br />
<strong>figées</strong>, les interprètes possèdent de nombreuses ressources qu'ils utilisent comme ils le<br />
pensent, ou peuvent. Quant à <strong>la</strong> question de prévaloir <strong>la</strong> forme ou le sens en tra<strong>du</strong>ction, Jean<br />
Darbelnet indique :<br />
[…] que <strong>la</strong> seule chose qui compte est de tra<strong>du</strong>ire exactement, c'est-à-dire en respectant<br />
d'une part le sens et <strong>la</strong> tonalité de l'original, et d'autre part, l'intégrité de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue<br />
d'arrivée sous le rapport de <strong>la</strong> structure, <strong>du</strong> génie, <strong>des</strong> images et <strong>des</strong> faits de culture. 61<br />
Chaque interprète disposant d'un certain espace de liberté, il est difficile d'établir <strong>des</strong><br />
généralités en ce qui les concernent. En revanche, il est possible d'établir plusieurs points<br />
communs, c'est ce que j'ai tenté de faire ici sur le thème de l'interprétation <strong>des</strong> <strong>expressions</strong><br />
<strong>figées</strong>.<br />
61 Darbelnet (1970 : 94).<br />
59
Ouvrages :<br />
BIBLIOGRAPHIE<br />
BERNARD A. ENCREVE F & JEGGLI F. (2007), L’interprétation en <strong>la</strong>ngue <strong>des</strong> signes,<br />
Paris, PUF.<br />
GROSS G. (1996), Les <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en <strong>français</strong>, Paris, Ophrys.<br />
JOUET J. (2004), « A bouche que veux-tu » : le corps dans les <strong>expressions</strong> de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue<br />
<strong>français</strong>e, Paris, Larousse.<br />
LEDERER M. (1994), La tra<strong>du</strong>ction aujourd'hui, Le modèle interprétatif, Paris, Hachette<br />
FLE.<br />
REY A. et CHANTREAU S. (2009), Le Robert, Dictionnaire d'<strong>expressions</strong> et locutions, ville,<br />
Collection les Usuels<br />
SELESKOVITCH D. et LEDERER M. (2001), Interpréter pour tra<strong>du</strong>ire, Paris, coll.<br />
Tra<strong>du</strong>ctologie, Ed. Didier érudition.<br />
Articles<br />
DARBELNET Jean (1970), Tra<strong>du</strong>ction littérale ou tra<strong>du</strong>ction libre ?, Meta : Journal <strong>des</strong><br />
tra<strong>du</strong>cteurs, Volume 15, numéro 2, pp. 88-94.<br />
FOURNIER Phi Nga (2010), Le stéréotype dans le lexique, Synergies, Pays riverains <strong>du</strong><br />
Mekong, n°1, pp 85-99.<br />
GILE Daniel (1985), Le modèle d’efforts et l’équilibre d’interprétation en interprétation<br />
simultanée, Meta : journal <strong>des</strong> tra<strong>du</strong>cteurs, Volume 30, numéro 1, pp. 44-48.<br />
MEJRI Sa<strong>la</strong>h (2000), Tra<strong>du</strong>ction, poésie, figement et jeux de mots, Meta : journal <strong>des</strong><br />
tra<strong>du</strong>cteurs, Volume 45, numéro 3, p 412–423.<br />
60
MEJRI Sa<strong>la</strong>h (2003), Le figement lexical, Cahiers de Lexicologie, 83/1, p 23-39.<br />
MEJRI Sa<strong>la</strong>h (2008), Figement et tra<strong>du</strong>ction : problématique générale, Meta : journal <strong>des</strong><br />
tra<strong>du</strong>cteurs, Volume 53, numéro 2, p. 244-252.<br />
RISLER Annie (2006), La simultanéité dans les signes processifs, Glottopol, numéro 7, pp<br />
53-71.<br />
Travaux uni<strong>vers</strong>itaires<br />
Mémoire<br />
TOLIAN E. (2008), L'interprète face aux « <strong>expressions</strong> idiomatiques » dans le passage de<br />
<strong>la</strong>ngue de <strong>la</strong> LSF <strong>vers</strong> le <strong>français</strong>.<br />
Thèse<br />
SVENSSON M.H (2004), Critères de figement, l'identification <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> en<br />
<strong>français</strong> contemporain, Umea Uni<strong>vers</strong>itet.<br />
61
ANNEXES<br />
62
ANNEXE 1<br />
Liste <strong>des</strong> séquences <strong>figées</strong> pour le corpus<br />
1. « Mettre sa main au feu » = être certain de quelque chose.<br />
L'équipe d'Angleterre va gagner ce match de foot, j'en mettrai ma main au feu.<br />
2. « Les murs ont <strong>des</strong> oreilles » = on risque d'être écouté.<br />
Dans cette entreprise, il faut toujours faire attention à ce qu'on dit car les murs ont <strong>des</strong><br />
oreilles.<br />
3. « Se mettre le doigt dans l'oeil » = se tromper lourdement.<br />
Si tu penses avoir ton bac sans réviser, tu te mets le doigt dans l'oeil.<br />
4. « Tête de turc » = victime de brimade permanente.<br />
Mon fils est <strong>la</strong> tête de Turc de son école.<br />
5. « Avoir <strong>du</strong> sang bleu » = être d'origine noble.<br />
Je dois avoir <strong>du</strong> sang bleu moi aussi vu que j'adore l'histoire de France.<br />
6. Phrase neutre : doigts<br />
Il a per<strong>du</strong> deux doigts après un accident <strong>du</strong> travail.<br />
7. « Avoir un cœur d'artichaut » = avoir un cœur inconstant, tomber souvent amoureux.<br />
On parle souvent de l'infidélité masculine mais je pense qu'en réalité le problème <strong>des</strong><br />
hommes, c'est qu'ils ont un coeur d'artichaut.<br />
8. « S'en <strong>la</strong>ver les mains » = dégager sa responsabilité.<br />
Le sort <strong>des</strong> femmes battues, tout le monde s'en <strong>la</strong>ve les mains.<br />
9. « Jeter de <strong>la</strong> poudre aux yeux » = éblouir par de fausses apparences.<br />
Il est inutile de jeter de <strong>la</strong> poudre aux yeux d'une femme le temps d'une soirée sachant que le<br />
lendemain le charme sera retombé.<br />
10. Phrase neutre : coude<br />
Le vélo c'est dangereux, je me suis cassé le coude en tombant.<br />
11. « G<strong>la</strong>cer le sang dans les veines » = terrifier.<br />
Mon frère m'a raconté une histoire à g<strong>la</strong>cer le sang dans les veines.<br />
12. « Faire <strong>des</strong> ronds de jambes » = faire <strong>des</strong> politesses excessives.<br />
Désolé de vous avoir vexé par mon ton sec mais je n'ai pas l'habitude de faire <strong>des</strong> ronds de<br />
jambes.<br />
63
ANNEXE 1 (suite)<br />
13. « Avoir <strong>la</strong> puce à l'oreille » = se douter de quelque chose.<br />
Ce qui a mis <strong>la</strong> puce à l'oreille de ma mère, c'est d'avoir retrouvé <strong>du</strong> tabac sous mon lit.<br />
14. « Être dos au mur » = être obligé de faire face.<br />
Face aux dettes accumulées depuis plusieurs mois, il s'est retrouvé dos au mur lorsque<br />
l'huissier est venu chez lui.<br />
15. Phrase neutre : ventre<br />
Si je ne rentre pas mon ventre, je ne peux plus porter ce pantalon<br />
16. « Avoir <strong>des</strong> bleus à l'âme » = avoir <strong>des</strong> traces immatérielles <strong>des</strong> mauvais coups <strong>du</strong> sort.<br />
Depuis que j'ai vu ma maison brûler, j'ai <strong>des</strong> bleus à l'âme que je garderai toute ma vie.<br />
17. « L'oeil de Moscou » = Espion qui observe et qui communique ses informations.<br />
Cet homme, c'est l'oeil de Moscou. On ne peut pas lui faire confiance.<br />
18. « Tirer les <strong>vers</strong> <strong>du</strong> nez à quelqu'un » = faire parler, questionner habilement.<br />
Les médecins ne répondent jamais aux questions à moins de leur tirer les <strong>vers</strong> <strong>du</strong> nez.<br />
19. « Avoir un bœuf sur <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue » = tenir sa <strong>la</strong>ngue, ne pas dévoiler un secret, avoir reçu<br />
de l'argent pour garder un secret.<br />
Ce n'est pas <strong>la</strong> peine d'insister, j'ai un bœuf sur <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue, je ne dirai rien.<br />
20. Phrase neutre : oreilles<br />
Ma cousine s'est faite percer les oreilles il y a deux semaines.<br />
21. Phrase neutre<br />
Avant cette opération, je dois passer un scanner de <strong>la</strong> tête.<br />
22. « Faire <strong>des</strong> gorges chau<strong>des</strong> » = se moquer de.<br />
Avec ces vagues de manifestations dans les rues, <strong>la</strong> France va encore faire les gorges chau<strong>des</strong><br />
<strong>des</strong> médias <strong>du</strong> monde entier.<br />
23. « Avoir quelqu'un dans <strong>la</strong> peau » = le corps de celui qui aime tend à devenir le corps<br />
de l'être aimé.<br />
Je l'ai vraiment dans <strong>la</strong> peau, je pense à lui jour et nuit.<br />
24. « Ne pas bouger le petit doigt » = ne pas ébaucher le moindre geste pour intervenir.<br />
Hier, j'ai été victime d'une agression dans le métro et parmi tous les gens présents dans <strong>la</strong><br />
rame, personne n'a bouger le petit doigt.<br />
25. « Avoir un œil au beurre noir » = avoir un coquart.<br />
En pratiquant un sport de combat, j'ai hérité plusieurs fois d'un bel œil au beurre noir.<br />
64
ANNEXE 2<br />
Fil con<strong>du</strong>cteur pour les entretiens avec les interprètes<br />
1) Présenter mon sujet : <strong>L'interprétation</strong> de séquences <strong>figées</strong> <strong>du</strong> Français <strong>vers</strong> <strong>la</strong> <strong>Langue</strong><br />
<strong>des</strong> Signes Française. Le cas <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> <strong>français</strong>es re<strong>la</strong>tives au corps<br />
humain.<br />
2) Questions :<br />
Générales :<br />
– Connaissiez-vous toutes les <strong>expressions</strong> <strong>du</strong> corpus ?<br />
– Connaissiez-vous les significations précises <strong>des</strong> <strong>expressions</strong> (montrer <strong>la</strong> liste de<br />
séquence pour vérifier)?<br />
– Quel est votre sentiment lorsque vous arrive une expression figée en interprétation<br />
<strong>vers</strong> <strong>la</strong> <strong>Langue</strong> <strong>des</strong> Signes ? Sentiment plutôt positif (p<strong>la</strong>isir, amusement, défi à<br />
relever, etc) ou négatif (difficulté, stress, etc) ?<br />
– Êtes-vous généralement satisfait de <strong>la</strong> formu<strong>la</strong>tion que vous trouvez en LSF ?<br />
– A quelle fréquence rencontrez-vous ces <strong>expressions</strong> ?<br />
Techniques :<br />
– Utilisez-vous votre stratégie habituelle d'interprétation <strong>vers</strong> <strong>la</strong> LSF ou avez-vous<br />
l'impression de faire quelque chose en plus pour ces <strong>expressions</strong> <strong>figées</strong> ?<br />
– Trouve-t on facilement <strong>des</strong> équivalents ? Des <strong>expressions</strong> pi-sour<strong>des</strong> ?<br />
– Lorsque vous entendez une formule imagée, vous attachez vous à trouver une formule<br />
tout aussi imagée en LSF ?<br />
– Avez-vous l'impression d'intensifier vos <strong>expressions</strong> <strong>du</strong> visage ?<br />
3) Commentaires libres<br />
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