Les contes populaires de la Flandre - Centrostudirpinia.It

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Maurits De Meyer. FFC 37 L'intérêt pour les traditions populaires, éveillé par Wolf, resta vif et après Wodana, dont deux volumes seu- lement ont paru, d'autres revues flamandes: ,,Kiinst en Lef- terblad" , Gand 1840— 45, ,,De Eendragt" , Gand 1846— 75, ,yaderlandsch Muséum", Gand 1855— 63, ouvraient à leur tour leurs colonnes à la publication des documents de la vie populaire. A côté de nombreux contes populaires, traduits de l'allemand ou du danois, on n'y trouve que peu de contes originaux flamands. J. W. Wolf, dans l'entre-temps, était retourné en Allemagne et y avait fondé le Zeitschrift fur deutsche Mytho- logie und Sittciikunde, pour lequel il a eu la collaboration de ses amis de la Flandre. Il y a publié différents contes flamands. Jusqu'ici l'étude du populaire s'était concentrée à Gand. Après le départ de Wolf, et surtout après sa mort en 1855, l'intérêt pour cette étude allait faiblissant, jusqu'à ce qu'une nouvelle génération, dans une autre région, dans la Flandre Occidentale, se remit avec une nouvelle ardeur à la recherche et à l'étude des „restes de notre vieux génie national". Les „Oudc Kindervertclsels in den Bnigschcn TongvaV'' par Adolf Lootens, Bruxelles 1868, est le premier recueil de contes populaires flamands^ édité en flamand. Un meilleur ouvrage n'a pas paru. Les nombreux recueils du même genre, publiés en Alle- magne, avaient stimulé l'auteur, d'après ce qu'il déclare lui-même, à annoter et à éditer ce que se racontent les enfants dans sa propre contrée. Les contes sont écrits en dialecte de Bruges et l'auteur est consciencieusement resté fidèle à la tradition orale: „pas une parole n'3^ a été chan- gée", dit-il. Ce fut surtout la revue Rond den Heerd, Bruges 1866— 90, qui devint le centre du nouveau groupe. Rond den Heerd fut une revue hebdomadaire populaire, „feuille de lecture et d'instruction pour tous gens". On y
FFC 37 Contes de la Flandre. trouve force narrations factices, dont plusieurs sous le titre de sprookje (Mârchen), ce qu'il ne sont absolument pas; de nombreuses anecdotes populaires, pour la plupart sans valeur aucune pour le folklore, et des traductions de contes des frères Grimm, de Simrock, d'Andersen, de contes populaires slaves, bretons etc. A côté de ce matériel peu inté- ressant, on y trouve aussi du travail scientifique. Jusqu' à quatre fois, on y insiste sur l'étude des contes populaires * et on donne des instructions sur la manière dont on doit traiter la tradition orale: „avec la même précision qu'un archiviste qui prend copie d'une vieille charte". L'illustre poète flamand Guido Gezelle fut le rédacteur principal de Rond den Hcerd ; plusieurs beaux contes y ont paru, annotés par lui. Dans les dernières années de Rond den Heerd fut publiée une partie de l'œuvre de deux autres prêtres flamands: le chanoine Amaat Joos et le curé Jules Leroy, deux collectionnaires assidus du conte populaire. Les Vertelsels van het Vlaamsche Volk du premier, remplissent quatre volumes, les Zeisels en VertcUingen de Leroy, cinq volumes. Malheureusement, la qualité de leur œuvre n'est pas en rapport avec la quantité. Avec trop peu de cir- conspection, le chanoine Joos a utilisé, pour ses recueils, les annotations qui lui furent procurées par ses élèves- instituteurs. Il accepte comme original et d'origine orale populaire ce que des collaborateurs ont puisé dans de vieux almanachs et des vies de saints. Le conte du I:er volume, pg. 74, n'est qu'une traduction du n:o 109 des frères Grimm. Dans les Vlaamsche Zanten, St. Nicolas (1899— 1904), autre revue flamande dans laquelle étaient traitées l'histoire locale et les traditions populaires du pays de Waes, résidence du chanoine Joos, un conte sur l'origine des chauve-souris, qu'il tient de sa collaboratrice la mère We}^!, est édité comme conte flamand; ce n'est qu'une copie de la traduction 1 Rond den Heerd XII, 369 — XV, 86 — XX, 114 — XXI, 136
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