Les contes populaires de la Flandre - Centrostudirpinia.It
Les contes populaires de la Flandre - Centrostudirpinia.It
Les contes populaires de la Flandre - Centrostudirpinia.It
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
30 Maurits De Mever. FFC 37<br />
ques-uns correspondant au n:o 1696, se rapportent aux<br />
habitants d'Oolen. Plusieurs <strong>de</strong>s <strong>contes</strong> correspondant<br />
aux <strong>contes</strong> d'abdérites, n:o 1200 à 1330, se rapportent en<br />
F<strong>la</strong>ndre à l'empereur Charles-Quint, qui y est le héros <strong>de</strong>s<br />
<strong>contes</strong> facétieux les plus <strong>popu<strong>la</strong>ires</strong>. Nous n'avons pas<br />
indiqué dans notre catalogue tous les <strong>contes</strong> <strong>de</strong> Charles-<br />
Quint. Considérant ceux se rapportant à <strong>de</strong>s villes ou <strong>de</strong>s<br />
faits historiques comme <strong>de</strong>s sagas anecdotiques, nous n'avons<br />
pas cru nécessaire <strong>de</strong> les mentionner parmi les <strong>contes</strong><br />
facétieux. Des <strong>contes</strong> qui ne sont que <strong>de</strong>s calembours<br />
(f<strong>la</strong>mand: mop, allemand: IVitz) ou <strong>de</strong> simples anecdotes,<br />
il n'est pas tenu compte dans ce catalogue.<br />
<strong>Les</strong> <strong>contes</strong> <strong>de</strong> curés, innombrables en F<strong>la</strong>ndre, sont<br />
triés plus sévèrement encore. Ainsi les <strong>contes</strong> qui paro-<br />
dient le catéchisme ne sont pas mentionnés. Vu leur<br />
particu<strong>la</strong>risme catholique et f<strong>la</strong>mand, ils n'ont pas <strong>la</strong> même<br />
importance pour l'étu<strong>de</strong> comparée du conte popu<strong>la</strong>ire que<br />
les <strong>contes</strong> universellement répandus.<br />
Nous avons aussi ajouté les variantes f<strong>la</strong>man<strong>de</strong>s <strong>de</strong>s<br />
randonnées, <strong>contes</strong> attrapes et <strong>contes</strong> casse-tête, qui sont<br />
très aimés en F<strong>la</strong>ndre. Des randonnées, <strong>de</strong>s <strong>contes</strong>-men-<br />
teries ou d'autres qui se présentent sous forme <strong>de</strong> chants<br />
ou <strong>de</strong> vers, il n'est pas tenu compte.<br />
Le sujet <strong>de</strong>s légen<strong>de</strong>s étiologiques n'est pas une matière<br />
fixe et plus ou moins universellement conforme comme<br />
celui du conte popu<strong>la</strong>ire proprement dit. Ainsi dans les<br />
pays européens, les <strong>contes</strong> merveilleux n'ayant plus <strong>de</strong><br />
fonction propre si ce n'est <strong>de</strong> servir d'entretien agréable,<br />
se sont pour ainsi dire stabilisés et cristallisés; tandis que<br />
les légen<strong>de</strong>s et surtout les légen<strong>de</strong>s étiologiques qui satisfont<br />
aux besoins changeants <strong>de</strong> s'expliquer <strong>la</strong> cause, le pourquoi<br />
<strong>de</strong>s choses, disparaissent, reparaissent et subissent plus<br />
directement les influences du temps et du milieu. Pour<br />
vingt-et-un seulement <strong>de</strong>s cent trente-<strong>de</strong>ux types <strong>de</strong> légen-<br />
<strong>de</strong>s étiologiques, annotés par Aarne pour <strong>la</strong> Fin<strong>la</strong>n<strong>de</strong>,