1935 T.77 3e - 4e Trimestres.pdf

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traducteurs, mais nous ne saurions passer sous silence la
spirituelle préface que M. E.-F.Gautier a écrite pour le livre et
où il a finement opposé les prophètes des religions anciennes
aux modernes Prophètes-Dictateurs des religions laïques nou
velles. Il n'est pas mutile de faire ressortir cette idée dès
maintenant, car nous verrons que M. Mohammed Essad Bey
aime à se représenter Mahomet comme un dictateur moderne.
L'ouvrage se compose de quatre parties, une d'introduction :
» Le Monde avant le Prophète » ; deux d'histoire du Prophète
proprement dite : « La Mission » el « L'Etat de Dieu » ; une
de conclusion : « Le Monde après le Prophète ». Il ne vise pas
à l'étude historique critique el est écrit pour le grand public.
L'auteur s'est fondé avant tout sur les données traditionnelles
de l'histoire du Prophète, dont il paraît avoir une bonne cou-
naissance,
probablement par les textes originaux. Les ouvra
ges européens sur la « Sîra » et sur l'Islam en général ne
semblent pas avoir exercé la moindre influence sur lui. On
sent bien parfois une pointe d'indulgence incrédule à l'égard
des pieuses légendes qui entourent la « Vie du Prophète ...
mais cette incrédulité ne va pas liés loin. Si la conformation
du ciel, telle qu'elle résulte des récits sur l'Ascension de
Mahomet, lui semble discutable au point de vue cosmogra
phique, il ne met pas en doute un seul instant l'ascension elle-
même. Il en est de même pour une foule d'autres détails légen
daires. On ne s'étonnera pas non plus de trouver dans ce
livre tous les lieux communs des apologistes de l'Islam, sur
l'esprit égalilaire et démocratique de l'Tslam,
sur la supério
rité de la législation musulmane à l'égard de la femme, sur la
nécessité de la polygamie, sur le « harem européen » qui ne
diffère pas beaucoup du harem oriental, etc.
Mais si l'auteur suit pas à pas et aveuglément la tradition
musulmane, il ne s'est, pas interdit de donner libre cours dans
son livre à deux tendances qui font de cette histoire du Pro
phète quelque chose d'un peu spécial et de très moderne.
D'une part les paysages de l'Arabie, les scènes connues et
simples de la vie du Prophète, les tableaux de la vie des
marchands de la Mekke ou des émigrés de Médine, les expé
ditions de Mahomet sont présentés sous un aspect grandiose
et romantique,
et bvpc un luxe de détails imaginaires peu
conformes à la vérité. A entendre l'auteur,
on croirait Khâlid
ibn al-Walld. « le Mural, de l'Tslam .., à la tête d'une innom
brable cavalerie. De même le chapitre intitulé « Tkra » con
tient une curieuse peinture d'une sorte de
« Gotterdàmme-