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Mimoun est en relation avec le commerce comme il
l'est avec le vol. Veut-on attirer l'argent à une banque
ou la clientèle à une boutique,
on l'ait dessiner par l'iq-
qach le carré magique contenant l'adjuration,
en pro
nonçant ces mots : « Anges, stimulez Mimoun, qu'il
se charge de telle ou telle besogne. » Il fumige le
carré en récitant 44 fois l'adjuration du samedi et une
fois la série des adjurations particulières à chaque jour.
L'opérateur doit se trouver « sur » son ablution niatu-
tinale du samedi, dans la première heure du jour. Le
talisman ainsi préparé .se
glisse
au milieu des marchan
dises à vendre ou se suspend au plafond de la boutique.
Ainsi s'exprime le commentaire qui suit l'adjuration
dans mon manuscrit. On peut voir dans Ibn Elhadjdj,
p. 78, que pour forcer un trésor gardé par un génie, on
doit l'expulser un samedi en brûlant des drogues puan
tes et à l'aide de fumées méphitiques. En résumé, le
samedi, fête des Juifs,
et son roi Mimoun sont étroite
ment unis dans la pensée des Indigènes à l'idée de vol,
de trésor et de trafic.
Notre adjuration, dit encore le commentaire, est
bonne pour « le traitement de tous les génies », mais sur
tout pour les génies morbifiques, comme l'a signalé son
texte. » Quand un malade vient te trouver le samedi, re
commande l'auteur, lu le soigneras avec cette adjura
tion. » On enfume le consultant avec du benjoin et de
l'encens ;
on invoque les puissances angéliques, leur de
mandant de forcer Mimoun et ses subordonnés à plongei
en léthargie le patient. On pose le carré magique du jour
sur la tète de celui-ci et il finit par perdre connaissance :
il reste à l'iqqach à faire parler le génie qui,
le patient, cause sa maladie ; puis, à l'expulser.
ayant envahi
Il arrive souvent que le génie ainsi interrogé répond :
« Je suis Mimoun ou l'un des gens de Mimoun ». Mi
moun Lasoued (le Noir)
s'installe à demeure dans le
corps des jeunes femmes qui aiment la toilette, les par-