1935 T.77 3e - 4e Trimestres.pdf

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autrefois comme aujourd'hui, sont appelés des génies,
ou plutôt des dames-génies. Les mères et les épouses
leur disputent leurs enfants et leurs maris comme elles
le font à des maîtresses démoralisantes. Pour guérir un
ivrogne ou un fumeur de chanvre, la femme qui s'in
téresse à lui dépose le vendredi soir à la tombée de la
nuit, avec la complicité payée du gardien du cime
tière, une bouteille remplie d'eau sur le tombeau d'un
juif. On doit choisir le tombeau d'un homme et non
d'une femme. Avant de la cacher dans la touffe d'herbe
ou de Heurs où elle passera la nuit,
on prononce sept
fois la rimette suivante, la bouche près du goulot :
« Nous faisons incuber près de toi cette bouteille, maître
de ce tombeau, sachant bien que tu es un homme.
Qu'un Tel, fils d'une Telle,
cesse d'user de cette bois
son défendue ! » On doit agir ainsi sept samedis,
et le
lendemain de ces sept jours, on fait boire à l'ivrogne
chaque fois l'eau qui a passé la nuit au cimetière. On
prétend que tous ceux à qui l'on a appliqué ce remède
ont été débarrassés de leur mauvaise habitude.
Quand une femme apprend que son mari va épouser
une seconde femme, elle se procure un cœur de mou
ton ou de bouc ; elle l'enveloppe dans un morceau de
colonnade et le cache sept jours de suite dans le mate
las du lit conjugal. Elle l'en tire le matin et lui adresse
ce discours : « Comment vas-tu aujourd'hui,
un Tel ? »
Elle lui donne le nom de son mari. Ses voisines, qui
sont toujours ses complices, viennent la trouver et
s'informent : « Un Tel (nom du mari) est-il mort ou
s'il vit encore ? —
Il
agonise », répond-elle. Le sep
tième jour, lequel doit tomber un samedi, les voisines
posent la même question, mais cette fois,
elle répond :
« Il est mort. » Elles posent alors le cœur au milieu de
leur groupe et elles se mettent à pleurer et à se griffer
la figure en se lamentant. Après quoi elles le lavent
comme fait le laveur des morts et l'entourent d'un lin-