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1935 T.77 3e - 4e Trimestres.pdf

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intelligence élait loin d'être rétablie à Constantinople.<br />

Néanmoins, les Capitulations de 1673 avaient posé les<br />

principes d'une entente également profitable aux deux<br />

nations,<br />

et que la France comptait bien étendre à la<br />

Barbarie comme à l'Asie Mineure ou à la Syrie. Elle<br />

avait obtenu, outre les garanties contre l'arbitraire<br />

aes pachas et les pirateries des corsaires turcs dans<br />

l'Archipel, des privilèges religieux et commerciaux. Les<br />

Capitulations reconnaissaient les droits des religieux<br />

latins et le protectorat qu'exerçait sur eux le roi de<br />

Ftaance ; elles abaissaient de 5 à 3 %<br />

dans les Echelles ; enfin,<br />

les droits de douane<br />

elles affirmaient une fois de<br />

plus la puissance de la F'rance en accordant la préséance<br />

à son ambassadeur el en obligeant les nations étrangères<br />

à naviguer sous sa bannière. Fn Barbarie, on ne se<br />

préoccupa point de faire confirmer tous ces avantages.<br />

Les instructions de Seignelay sont muettes sur le pr >-<br />

tectorat à établir sur les religieux italiens ou espagnols.<br />

Par contre, elles demandent à Tunis des tarifs douaniers<br />

plus favorables, à Tripoli el à Tunis des indemnités pour<br />

les prises des années précédentes, à Tripoli et à Alger<br />

la reddition des esclaves. Toutes stipulent des garanties<br />

nouvelles pour le commerce et la préséance du consul.<br />

Ainsi, l'imitation des traités conclus avec la Turquie est<br />

frappante, sauf cette curieuse différence que le roi, en<br />

i685, oublie de faire valoir ses droits au protectorat<br />

religieux des Latins.<br />

Quand on rapproche les traités de i685 des expédi<br />

tions qui les ont précédés,<br />

on est tenté de conclure à un<br />

échec relatif de Louis XIV. Il parait invraisemblable que<br />

la France se soit contentée, après une victoire, de condi<br />

tions analogues à celles de 1666. D'ailleurs, Louis XIV<br />

n'avait-il pas annoncé sa volonté de détruire Alger ? :<br />

» S. M. serait beaucoup<br />

plus touchée de la gloire qu'elle<br />

retirerait et du profit que toute la Chrétienté recevrait<br />

de la destruction entière de cette ville,<br />

que des avanta-

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