La présence des Métis dans les pensionnats

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Générations perdues : L’occultation de l’expérience des Métis dans les pensionnats Le projet Générations perdues a élargi cette définition afin d’englober toutes les répercussions de tout abus émotionnel, psychologique, spirituel et culturel et les effets de la négligence généralisée dont ont été victimes des générations d’enfants autochtones (voir l’annexe A). Il n’existe aucune liste définitive de toutes les répercussions intergénérationnelles; il s’agit d’un concept dynamique qui peut faire l’objet d’ajouts et de changements au fur et à mesure que progresse l’enquête sur les séquelles des pensionnats. Le projet utilise également le terme Survivant, que la Fondation autochtone de guérison définit comme « un Autochtone qui a fréquenté un pensionnat et qui y a survécu » (2001:7). Histoire des Métis De plus en plus de communautés au Canada explorent les répercussions des pensionnats. Les projets qui font la lumière sur le rôle des Métis dans les pensionnats permettent d’entrevoir l’élaboration d’un chapitre méconnu de l’histoire canadienne et autochtone. Le projet Générations perdues utilise le modèle historique que Fred Shore, professeur d’études autochtones à l’Université du Manitoba, a conçu avec d’autres auteurs. Nous avons utilisé ce modèle pour structurer l’histoire des expériences des Métis dans les pensionnats. Ce modèle se compose des principales époques de l’histoire des Métis : [____-1750] Origine des Métis au centre du Canada et au Canada atlantique [1750-1800] Origine des Métis dans l’Ouest du Canada [1800-1821] Naissance du nationalisme métis [1821-1870] L’âge d’or [1869-1885] Résistance et dispersion [1885-1900] Les années oubliées [1900-1950] L’époque des réserves routières [1930-1960] Lutte et renaissance des Métis [1965-1980] Émergence de nouvelles organisations politiques [1980-1990] Quête de l’autodétermination et de l’autonomie gouvernementale [1990-____] (Shore et Barkwell, 1997) Le présent rapport décrit la place de l’éducation des Métis dans l’histoire globale des Métis selon ce modèle historique. 69
Générations perdues : L’occultation de l’expérience des Métis dans les pensionnats Chapitre 1 Les Métis et les pensionnats Survol historique Les pensionnats étaient des instruments que le gouvernement canadien a conçus et gérés en fonction de ses intérêts. Ces pensionnats devaient résoudre le [traduction] « problème indien » (Dyck, 1991) par l’intégration de générations d’enfants autochtones à ce qui constituait la société canadienne idéale selon les fonctionnaires, qui estimaient connaître les meilleurs intérêts de gens dont ils ne savaient pourtant rien (Milloy, 1999). Le nouveau gouvernement espérait arriver à diminuer les coûts élevés rattachés aux accords territoriaux et aux traités convenus avec les peuples autochtones en éliminant l’identité autochtone (Miller, 1996). Pour y arriver, on comptait imposer aux enfants autochtones une identité canadienne qui était idéaliste, irréaliste et, en bout de ligne, extrêmement néfaste pour les enfants. Au moment de l’ouverture de ces pensionnats, les Autochtones étaient vus comme des barbares et des sauvages (Birtle Industrial School Fonds), un fardeau économique et politique pour le nouveau Commonwealth canadien et un obstacle à la conquête de l’Ouest. Afin d’alléger ce fardeau, le régime des pensionnats allait tenter de christianiser, de civiliser et d’assimiler des générations d’enfants autochtones (Milloy, 1999). C’est en vue de réaliser ces objectifs que les pensionnats furent fondés pour les enfants des Premières Nations. Au moment de l’ouverture des pensionnats, la politique du gouvernement sur les enfants métis était différente de la politique qui visait les autres groupes autochtones. Le gouvernement commença à s’intéresser de près aux affaires des Métis à la suite de l’adoption de la Loi sur le Manitoba et de la création de la nouvelle province du Manitoba en 1870 par les Métis. Les Métis de l’Ouest vécurent alors une période de dispersion (Shore et Barkwell, 1997). À cette époque, le gouvernement réglait les questions métisses en offrant des certificats aux Métis et à leurs enfants. Ces certificats furent gérés et distribués de façon douteuse; en 2001, les Métis et le gouvernement fédéral ne s’étaient toujours pas entendus à ce sujet (Barkwell, Dorion et Préfontaine, 1999). Quoi qu’il en soit, la politique du gouvernement à l’endroit des Métis consistait à émettre des certificats des Métis, ce qui constituait toute l’aide gouvernementale que pouvaient espérer recevoir ceux pour qui l’arrivée au pouvoir du nouveau gouvernement signifiait la fin des belles années. En vertu de la Loi sur le Manitoba de 1870, les Métis devaient recevoir 1,4 million d’acres de terres qui seraient distribuées par certificats fonciers. Or, les spéculateurs fonciers, les avocats et les représentants du gouvernement eurent recours à des manœuvres frauduleuses pour bloquer le processus et priver les Métis des certificats qui leur avaient été promis. Les enfants des Premières Nations avaient droit à une éducation en vertu des subventions et des règlements prévus aux traités (Shore et Barkwell, 1997). Pour quelle raison les Métis n’ont-ils pas eu droit au même traitement? S’il était possible d’affecter des fonds afin de répondre aux revendications des Premières Nations au moyen de traités, de règlements sur les revendications territoriales et de subventions à l’admission dans les pensionnats, pour quelle raison le certificat des Métis fut-elle la seule solution envisagée pour le bienêtre des enfants métis? Il semble que les enfants métis furent écartés du système d’éducation ordinaire pour les mêmes raisons qui contraignirent de nombreux Métis à vivre dans les réserves routières (AMNSIS, 71
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Coutt, Robert et Richard Stuart (é
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Hansen, Carol et Lee Trygve (1999).
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Métis Culture & Heritage Resource
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Saskatchewan Archives Board. Record
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