La présence des Métis dans les pensionnats

Générations perdues : L’occultation de l’expérience des Métis dans les pensionnats
cette source les aidera à briser le cycle de la violence. Le projet Générations perdues continuera d’animer
des ateliers et des séances d’information sur ce sujet dans le but de sensibiliser le plus grand nombre de
personnes et d’organismes possible aux expériences des Métis dans les pensionnats et aux répercussions que
subissent les Autochtones en raison des sévices qu’ils ont subis dans les pensionnats. (Blondeau, 2000)
Le projet Générations perdues vise également la création de services adaptés à la culture métisse axés sur
la guérison et sur les façons de faire face aux répercussions intergénérationnelles. Les Aînés et enseignants
métis constituent la source la plus accessible et fiable d’information sur les ressources de guérison pour
les Métis. Le moyen le plus simple de créer un modèle de guérison adapté à la réalité culturelle consiste à
utiliser des ressources métisses pour aider les Métis.
Pour briser le cycle de la violence et atténuer les répercussions des pensionnats, le projet compte notamment
annuler le lavage de cerveau que le gouvernement et l’Église ont fait subir à des générations d’enfants
autochtones. L’un des effets que ressentent le plus souvent les enfants métis, autochtones et inuits qui ont
fréquenté ces pensionnats est sans doute la honte. On a fait croire à des générations d’enfants (Milloy, 1999)
qu’ils formaient une classe inférieure de citoyens et que seuls les non Autochtones étaient respectables.
De plus, on les ridiculisait pour être associés aux cultures et croyances autochtones traditionnelles. En
annulant ce lavage de cerveau dans le but d’aider les gens à se réapproprier leur langue, leur culture et leurs
traditions, on espère pouvoir récupérer des volets importants des cultures métisse et autochtone qui ont
été dérobés par le régime des pensionnats.
Définitions
La Fondation autochtone de guérison définit ainsi le terme « pensionnat » :
[P]ensionnats que les enfants autochtones (et parfois des enfants non autochtones)
ont été forcés de fréquenter au Canada. Ce terme peut inclure les écoles industrielles,
les pensionnats, les foyers scolaires, les maisons d’hébergement, les logements chez un
particulier, les écoles résidentielles dont la majorité des élèves sont externes ou une
combinaison des systèmes scolaires décrits ci-dessus (2001:7).
Le terme pensionnat englobe tout établissement géré par l’Église et financé par le gouvernement conçu pour
éduquer principalement des enfants autochtones selon des normes non autochtones. Le terme pensionnat
est également synonyme de couvent, d’école indienne, d’école de mission et d’école catholique (Fédération
des Métis du Manitoba, 2000). Les différents termes utilisés dépendent de l’emplacement de l’école et du
terme en usage dans les communautés des environs.
Le terme répercussions intergénérationnelles désigne un vaste éventail d’effets que le réseau des pensionnats
a eus et continue d’avoir sur des générations d’Autochtones et leur communauté. La Fondation autochtone
de guérison définit ainsi le terme répercussions intergénérationnelles :
[E]ffets des abus sexuels et physiques qui ont été transmis aux enfants, aux petits-enfants et
aux arrière-petits-enfants [descendants] des Autochtones ayant fréquenté les pensionnats
(2001:7).
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