La présence des Métis dans les pensionnats

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La présence des Métis dans les pensionnats : Analyse de la recherche pour les Indiens et les Sang-mêlés (27). La remarque la plus fréquente de la part des élèves métis étaient qu’ils étaient considérés des « étrangers » (28). La dernière partie du rapport aborde l’avenir des questions relatives aux pensionnats et met l’accent sur la présence des Métis dans ces écoles, ainsi que les répercussions intergénérationnelles qu’ils ont entraînées dans ces pensionnats. Bibliographie non analytique Barkwell, Lawrence, Leah Dorion et Darren préfontaine (1999). Resources for Métis Researchers. Winnipeg, MB: Louis Riel Institute et the Gabriel Dumont Institute. Cette source est une excellente bibliographie exhaustive de documents portant sur les Métis. Malheureusement, elle n’est pas organisée par sujet. Il y a, cependant, un certain nombre de sources qui traitent de l’éducation, dont plusieurs ont été mentionnées dans ce rapport. Friensen, John et Terry Lusty (1980). The Métis of Canada: an annotated Bibliography. Toronto, ON: OIse press. Cette bibliographie est divisée par sujet et comprend une section qui traite de l’éducation. Il y a un certain nombre de documents qui peuvent s’avérer pertinents pour de futures recherches. Je joins certains rapports sur l’emplacement de documents non publiés qui pourraient s’avérer pertinents auxquels les auteurs ont fait référence. 56
La présence des Métis dans les pensionnats : Analyse de la recherche annexe a extraits des rapports de recherche de la Commission royale sur les peuples autochtones La Fondation autochtone de guérison a accès au contenu de rapports de recherches pertinents enregistrés sur le CD-Rom Pour sept générations. Par conséquent, plutôt que de récapituler les documents qui nous intéressent, nous reproduisons ci-dessous le texte intégral qui concerne particulièrement la présence de Métis dans les pensionnats. Dunnigan, Cynthia (1994). Three Generation Life history study of Métis Women in alberta. Adèle se souvenait de préjugés subis à l’école primaire. Elle a fréquenté deux écoles à Saint- Albert, l’école publique de Saint-d’Albert et le pensionnat du couvent de Saint-Albert. Adèle a fréquenté l’école publique Saint-Albert, en première, deuxième et cinquième années. C’est dans cette école qu’elle et ses cousines autochtones et métisses ont été surnommées « Les Petites Sauvages. » Bien que la peau d’Adèle ait été pâle, les autres enfants savaient qu’elle était métisse, car les parents blancs disaient à leurs enfants qu’elles étaient parmi les familles celles qui étaient autochtones ou métisses. Lorsque Adèle était en première année, il était évident malgré sa peau claire, qu’elle était métisse, puisqu’elle ne parlait couramment que le cri. Son anglais était hésitant. Milloy, John s. suffer the Little Children … a history of the Residential school system 1830-1992. Cette façon répandue de voir les choses n’a résisté ni à l’épreuve du temps, ni aux recherches historiques, comme on le voit dans les pages qui suivent. Il est vrai qu’un violent contraste apparaît entre les récits historiques gravés dans la mémoire des étudiants et ceux qui sont présentés dans les documents de l’Église et des Affaires Indiennes. En 1939, des milliers d’enfants, indiens, inuits et métis avaient fréquenté les écoles et plusieurs autres milliers leur succédèrent au cours des quatre décennies et demie qui suivirent 1939, alors que le système continuait de fonctionner. Ils y vinrent, ou plus exactement, ils furent arrachés à leurs parents et à leurs communautés, et ils en souffrirent : sans exception, le système ne dispensa pas l’éducation ni les soins qui étaient promis dans l’appel du Christ « de venir à moi », ni dans « les responsabilités » propres que s’était fixé le Canada à l’égard des populations autochtones. Au contraire, l’histoire de ce régime est marquée par la négligence et les sévices constants infligés aux enfants et, par là même, à toutes les communautés autochtones en général. Les pensionnats ont probablement été les plus dévastateurs parmi les nombreux facteurs de la colonisation des peuples autochtones de ce pays par le Canada, et comme leurs conséquences se répercutent encore de nos jours sur la vie des Autochtones, les choses demeurent inchangées. 57
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© Fondation autochtone de guériso
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Références bibliographiques Abori
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Coutt, Robert et Richard Stuart (é
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Hansen, Carol et Lee Trygve (1999).
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Métis Culture & Heritage Resource
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Saskatchewan Archives Board. Record
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