La présence des Métis dans les pensionnats

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Douleur ancestrale : Souvenirs de l’expérience des Métis dans les pensionnats le Ministère, de manière à ce que la politique judicieuse exposée dans la déclaration du surintendant soit mise en œuvre sans autre délai. Voici les enfants de sang mêlé qui fréquentent notre établissement : Lizzie Muskrow et Lillie George, filles illégitimes d’une Sang-Mêlé qui vit selon le mode de vie indien et qui a abandonné ses filles dans la réserve de Blood et a quitté le pays il y a quelques années. Ses filles ont été confiées au pensionnat catholique de la réserve de Blood. Les sœurs se sont occupées d’elles jusqu’à ce qu’elles soient transférées dans notre établissement il y a six ou sept ans et soient prises en charge par les sœurs. Albert et Sylvester Belcourt, nés de parents de sang mêlé qui vivent selon le mode de vie indien dans le comté de Lac Ste-Anne et qui n’arrivent pas à élever leurs enfants pour en faire des membres utiles de la communauté. Napoleon, Joseph, Agnes et Louise Caillis, enfants de parents de sang mêlé. Leur mère est décédée. Leur père est âgé et en partie infirme. Il est parfois capable de travailler, mais a du mal à subvenir à ses propres besoins. Mary et Agnes Hall, de Medicine Hat. Leur mère était une Sang-Mêlé nommée Brasseau et est décédée. On ignore où se trouve leur père. Albertine McKay, Sang-Mêlé dont les parents sont décédés. La mère, Mathilda Bishop, était une élève officielle de notre établissement. Je soumets ces cas à l’examen du Ministère afin de lui permettre de décider s’il veut prendre part à « l’importante œuvre de charité » mentionnée par le surintendant de l’éducation des Indiens, qui ajoute que cette œuvre « doit être menée par le gouvernement du Dominion, avec le soutien des missionnaires chrétiens. » On pourrait bien sûr soutenir que la déclaration se limite aux enfants illégitimes d’Indiennes de plein droit. Toutefois, cette interprétation étroite et technique annule l’objectif même d’une politique conçue pour empêcher les enfants de sang mêlé d’être ostracisés et de devenir des menaces pour la société puisque seuls les pensionnats indiens peuvent offrir une éducation adéquate à ces enfants. La politique, telle que je l’interprète, a été mise en œuvre lorsque l’inspecteur Graham, qui suivait des consignes du Ministère, a regroupé un certain nombre d’enfants de sang mêlé non rentiers à Medicine Hat et les a admis dans notre établissement. Je ne vois pas de différence entre ces enfants et ceux que j’ai mentionnés. Il s’agit d’enfants de sang mêlé, bien que l’un d’entre eux présente uniquement les caractéristiques extérieures d’un Blanc. On ne peut empêcher les directeurs d’école de faire ce que le Ministère a chargé l’inspecteur Graham de faire, et je serais heureux d’apprendre que l’application de cette politique judicieuse ne se limitera pas à cette intervention de l’inspecteur Graham. Il y a un cas à Lethbridge qui, selon moi, justifierait l’application de cette politique. Louise Rabaska, ancienne élève de notre école et, à ma connaissance, une Indienne inscrite, a 183
Douleur ancestrale : Souvenirs de l’expérience des Métis dans les pensionnats épousé un Sang-Mêlé nommé Godin, qui est au pénitencier. On m’a dit que le couple a trois enfants d’âge scolaire. Leur mère est incapable de les éduquer et de les élever convenablement. Leur état se dégrade. Je suggère que l’on permette au directeur d’admettre ces enfants à l’école. Je vous prierais de me tenir au courant de la réaction du Ministère à la position exprimée par la présente. Veuillez agréer, Monsieur, l’assurance de ma très haute considération, J.A.J. McKenna, LL.D., I.R.C.I.S. (ANC, RG 10, vol. 6031, dossier 150-9, partie 1) 184
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