La présence des Métis dans les pensionnats
La présence des Métis dans les pensionnats
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Externats Élèves<br />
Alexis 2<br />
Atikameg 12<br />
Beaver <strong>La</strong>ke 7<br />
Cold <strong>La</strong>ke 2<br />
Fort McKay 11<br />
Goodfish <strong>La</strong>ke C.R. 5<br />
Goodfish <strong>La</strong>ke Prot. 2<br />
Hobbema 7<br />
Louis Bull 2<br />
Long <strong>La</strong>ke 3<br />
Michel 3<br />
sovereign 20<br />
Steinhauer 7<br />
Wabamun 1<br />
Pensionnats appartenant au gouvernement<br />
Blood C.R. 1<br />
Ermineskin 4<br />
Wabasca anglican 12<br />
Douleur ancestrale : Souvenirs de l’expérience <strong>des</strong> <strong>Métis</strong> <strong>dans</strong> <strong>les</strong> <strong>pensionnats</strong><br />
Pensionnats appartenant à une Église<br />
Grouard – pensionnaires 75<br />
élèves externes 79<br />
holy angels – pensionnaires 15<br />
élèves externes 33<br />
Joussard pensionnaires 23<br />
élèves externes 3<br />
Sturgeon <strong>La</strong>ke pensionnaires 14<br />
élèves externes 18<br />
Wabasca R.C. pensionnaires 9<br />
élèves externes 19<br />
[<strong>les</strong> caractères gras sont de nous] (APA, AN 85.197, boîte 2).<br />
Selon la liste qui précède, il est évident que <strong>les</strong> éco<strong>les</strong> appartenant à une Église admettaient beaucoup plus<br />
d’élèves « non indiens » que <strong>les</strong> éco<strong>les</strong> appartenant au gouvernement. De plus, il semble que le pensionnat<br />
de Grouard était fréquenté par de nombreux « non-Indiens ». Le deuxième groupe de non Indiens en<br />
importance se trouvait au pensionnat indien de Holy Angels de Fort Chipewyan, fondé par <strong>les</strong> Sœurs<br />
grises en 1874. Fort Chipewyan comptait une importante communauté métisse au cours <strong>des</strong> premières<br />
années de son existence, et ce village est toujours habité principalement par <strong>des</strong> <strong>Métis</strong> et <strong>des</strong> membres <strong>des</strong><br />
Premières Nations. Carney a écrit qu’en 1899, Fort Chipewyan comptait deux groupes :<br />
[traduction] « Un groupe dirigé par <strong>des</strong> missionnaires catholiques soutenus<br />
principalement par <strong>des</strong> subalternes de l’industrie de la fourrure, presque tous métis,<br />
français et francophones; l’autre groupe se composait de protestants membres du clergé et<br />
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