La sorcière - Centrostudirpinia.It

64 POSSESSION.
débats diaboliques, en dialogues cruels qui se font
à l'intérieur. Le démon, quelque furieux qu'il
soit dans les démoniaques, reste un esprit toutefois
tant que dure l'Empire romain, et encore au temps
de saint Martin, au cinquième siècle. A l'invasion
des Barbares, il se barbarise et prend corps. IH'est
si bien, qu'à coups de pierres il s'amuse à casser la
cloche du couvent de saint Benoît. De plus en plus,
pour effrayer les violents envahisseurs de biens ec-
clésiasques, on incarne fortement le diable; on in-
culque celte pensée qu'il tourmentera les pécheurs,
non d'àme à âme seulement, mais corporellement
dans leur chair, qu'ils souffriront des supplices
matériels, non des flammes idéales, mais bien en
réalité ce que les charbons ardents, le gril ou la
broche rouge, peuvent donner d'exquises douleurs.
L'idée des diables tortureurs, infligeant aux âmes
des morts des tortures matérielles, fut, pour l'E-
glise, une mine d'or. Les vivants, navrés de douleur,
de pitié, se demandaient : « Si l'on pouvait, d'un
monde à l'autre, les racheter, ces pauvres âmes?
leur appliquer l'expiation par amende et compo-
sition que l'on pratique sur la terre? » — Ce pont
entre les deux mondes fut Cluny, qui, dès sa nais-
sance (vers 900), devint tout à coup l'un des ordres
les plus riches.
Tant que Dieu punissait lui-même, appesantissait