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4i0 ^OTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS,
commun, tel breuvage, tel pain ou gâteau qu'on par-
tage. Ajoutez certaines communions, par le sang, par
telle ou telle excrétion.
Mais, quelque intimes et personnelles qu'elles puis-
sent paraître, la souveraine communion d'amour est
toujours une confarreatio, le partage d'un pain qui a
pris la vertu magique. Il devient tel, tantôt par la messe
qu'on dit dessus (Grillandus, 316), tantôt par le con-
tact, les émanations de l'objet aimé. Au soir d'une noce,
pour éveiller l'amour, on sert le fâté de Vépousée
(Thiers, Superst liions, IV, 548), et pour le réveiller
chez celui que l'on a noué, elle lui fait manger certaine
pâle qu'elle a préparée, etc.
Note 4. — Dît dernier acte du sabbat. — Lorsqu'on
reviendra tout à fait de ce prodigieux rêve de presque
deux mille ans, et qu'on jugera froidement la société
chrétienne du moyen âge, on y remarquera une chose
énorme, unique dans l'histoire du monde ; c'est que
\° ladidtère y est à Vélat d. institution, régulière, re-
connue, estimée, chantée, célébrée dans tous les monu-
ments de la littérature noble et bourgeoise, tous les
poèmes, tous les fabliaux, et que, 1" d'autre part \'in-
ceste est l'état général des serfs, étal parfaitement ma-
nifesté dans le sabbat, qui est leur unique liberté, leur
vraie vie, où ils se montrent ce qu'ils sont.
J'ai douté que l'inceste fut solennel, étalé publique-
ment, comme le dit Lancre. Mais je ne doute pas de la
chose même.