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414 LE PROCÈS DE LA GADIÈRE. 1731.
avouaient que , dans Tintérêt de la religion, un
exemple serait utile pour avertir un peu et les con-
vulsionnaires jansénistes, et les écrivailleurs philo-
sophes qui commençaient à pulluler.
Par deux points, on pouvait accrocher la Cadière,
lui jeter le harpon:
1" Elle avait calomnié. — Mais nulle loi ne punit
la calomnie de moit. Pour aller jusque-là, il fallait
chercher un peu loin, dire : « Le vieux texte romain
De famosis lihelUs prononce la mort contre ceux
qui ont fait des lihelles injurieux aux Empereurs
ou à la religion de l'Empire. Les jésuites sont la
religion. Donc un mémoire contre un jésuite mé-
rite le dernier supplice. »
2° On avait une prise meilleure encore. — Au dé-
but du procès, le juge épiscopal, le prudent Larme-
dieu, lui avait demandé si elle n'avait pas deviné
les secrets de plusieurs personnes, et elle avait dit
oui. Donc on pouvait lui imputer la qualité men-
tionnée au formulaire des procès de sorcellerie.
Devineresse et ahuseresse. Cela seul méritait le feu,
en tout droit ecclésiastique. On pouvait même très-
bien la qualifier sorcière^ d'après l'aveu des dames
d'OUioules ; que la nuit, à la môme heure, elle
était dans plusieurs cellules à la fois, qu'elle pe-
sait doucement sur elles, etc. Leur engouement.