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LA CADIÈRE AU COUVENT. 1730. 577
demanda si elle aurait le courage de le quitter
(p. 7). Cela toucha la pauvre fille, qui lui dit
non, s'avança et se laissa embrasser. Et le Ju-
das ne voulait rien que la tromper, et gagner
quelques jours, le temps de se faire appuyer d'en
haut.
Le 29, tout est changé. La Cadière reste à 01-
lioules, lui demande excuse, lui promet soumis-
sion (p. 559). Il est trop visible que celui-ci a fait
agir de puissantes influences, que dès le 29 on a
reçu des menaces (peut-être d'Aix, et plus tard de
Paris). Les gros bonnets des jésuites ont écrit, et
de Versailles les protecteurs de cour.
Que feraient les frères dans cette lutte? ils con-
sultèrent sans doute leurs chefs, qui durent les
avertir de ne pas trop attaquer dans Girard le
confesseur libertin; c'eût été déplaire à tout le
clergé dont la confession est le cher trésor. Il fal-
lait, au contraire, l'isoler du clergé en constatant
sa doctrine singulière, montrer en lui le quiétiste.
Avec cela seul, on pouvait le mener loin. En 1698,
on avait brûlé pour quiétisme un curé des environs
de Dijon. Ils imaginèrent de faire (en apparence
sous la dictée de leur sœur, étrangère à ce projet),
un mémoire où le quiétisme de Girard, exalté et
glorifié, serait constaté, réellement dénoncé. Ce
fut le récit des visions qu'elle avait eues dans le