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22C LES SORCIERES BASQDES. 1609. sabbats, se substituant un diablotin de nulle im- portance. Il ne reparut qu'au 22 juillet. Lorsque les sorciers lui demandèrent la cause de son ab- sence, il dit : c( J'ai été plaider votre cause contre Janicot (Petit-Jean, il nomme ainsi Jésus). J'ai ga- gné l'affaire. Et celles qui sont encore en prison ne seront pas brûlées. » Le grand menteur fut démenti. Et le magistrat vainqueur assure qu'à la dernière qu'on brûla on vit une nuée de crapauds sortir de sa tète. Le peu- ple se rua sur eux à coups de pierres, si bien qu'elle fut plus lapidée que brûlée. Mais, avec tout cet assaut, ils ne vinrent pas à bout d'un crapaud noir, qui échappa aux flammes, aux bâtons, aux pierres, et se sauva, comme un démon qu'il était, en lieu où on ne sut jamais le trouver.
SATAN SE FAIT ECCLÉSIASTIOUE 1610. Quelle que soit l'apparence de fanatisme satani- qne que gardent encore les <strong>sorcière</strong>s, il ressoit du récit de <strong>La</strong>ncre et autres du dix-septième siècle que le sabbat alors est surtout une affaire d'argent. Elles lèvent des contributions presque forcées, font payer un droit de présence, tirent une amende des absents. A Bruxelles et en Picardie, elles payent, sur un tarif fixe, celui qui amène un membre nou- veau à la confrérie. Aux pays basques, nul mystère. 11 y a des assem- blées de douze mille âmes, et de personnes de tou- tes classes, riches et pauvres, prôlres, genlilslîom- mes. Satan, lui-même gentilhomme, par-dessus ses trois cornes, porte un cliapeau, comme un Mon- sieur. Il a trouvé trop dur son vieux siège, la pierre
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