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218 LES SORCIERES RASQUES. 1609.
La plus belle pièce, en ce genre, est le procès-
verbal espagnol de l'auto-da-fé de Logrono (9 no-
vembre 1610), qu'on lit dans Llorente. Lancre, qui
le cite avec jalousie et voudrait le déprécier, avoue
le charme infini de la fête, la splendeur du spec-
tacle, l'effet profond de la musique. Sur un écha-
faud étaient les brûlées, en petit nombre, et sur un
autre, la foule des relâchées. L'héroïne repentante,
dont on lut la confession, a tout osé. Rien de plus
fou. Au sabbat, on mange des enfants en hachis,
et, pour second plat, des corps de sorciers déterrés.
Lès crapauds dansent, parlent, se plaignent amou-
reusement de leurs maîtresses, les font gronder par
le Diable. Celui-ci reconduit poliment les sorcières,
en les éclairant avec le bras d'nn enfant mort sans
baptême, etc.
La sorcellerie, chez nos Basques, avait l'aspect
moins fantastique. Il semble que le sabbat n'y fût
alors qu'une grande fête où tous, les nobles même,
allaient pour l'amusement. Au premier rang y figu-
raient des personnes voilées, masquées, que quel-
ques-uns croyaient des princes. « On n'y voyait
autrefois, dit Lancre, que des idiots des Landes.
Aujourd'hui, on y voit des gens de 'qualité. » Sa-
tan, pour fêter ces notabilités locales, créait par-
fois en ce cas un évêque du sabbat. C'est le titre
que reçut de lui le jeune seigneur Lancinena, avec I