recueil d'archives du poste de Ouahigouya (Haute Volta ... - IRD

1924 RAPPORT ANNUEL
(manuscrit original très détérioré)
Le recensement de la population indigène effectué pendant les années 1921,1922,
1923 et 1924 a donnéles résultats suivants, résultats qui ne sauraient être considérés
que comme approximatifs :
Mossi 217 000 Sain0 2 000
Fulbe 52 853 Sil. Mossi 6 000
Fulce 39 000 Rimaibe 16 000 Total : 339 853
Yarcé 4 000 Marance 3 000
Fétichistes : 251000 Musulmans : 88 853
Tous les Fulbe, Rimaibe, Simi-Mossi et Yarcé pratiquent la religion musulmanë,
tandis que. la presque totalité de l’ethnie mossi demeure fétichiste. Les progrès de
Hshtmisme dans ce groupe sont cependant indéniables.
Service administratif en tournée : La pénurie de personnel européen qui n’a pas ex-
cédé deux unités en cours d’année a rendu les déplacements à peu près impossibles.
Il y a lieu de considérer que certains villages se trouvent à 170 kilomètres environ
du chef-lieu du cercle et nécessitent ainsi quatorze journées, rien que pour 1 ‘aller et
le retour. Néanmoins, au total, depuis b Ier janvier 1924, Il 7 journées de tournées
ont été consacrées : 5 pour les opérations de recrutement, 45 pour les travaux de
recensement et 67 dans un but économique et politique. Les buts poursuivis ont été
surtout des buts économiques visant l’extension de la culture cotonnière. Le pro-
gramme du cercle avait pour fin la production de 300 tonnes de coton brut et l’assu-
rance est maintenue par les chefs que cette fourniture sera intégralement livrée (1).
Justice indigène : D’une façon générale, les magistrats donnent satisfaction par leur
conduite et leur régularité. Leur connaissance de la coutume paraîtrait pa@ois assez
imprécise. Leur mentalité, quoique honnête, semble en certaines circonstances
timorée. Le recrutement des Juges dans un pays féodal où seuls comptent quelques
individus et où la masse de la population ne se manifeste guère est chose assez
malaisée. Ceci sera l’oeuvre du temps qui émancipe et éclaire peu à peu les gens.
En l’état actuel, il est permis dtaffimzer que le Tribunal ne vaut encore que par la
personne de son Président (le commandant).
Indigénat : L’instrument représenté par le code de l’lizdigénat (2) est une arme
d’exception et dont, en conséquence, il n’est usé qu’avec modération et circonspec-
tion. L ‘Nzdigène saisit fort exactement la distinction entre la peine judiciaire et ht
(1) La culture obligatoire du coton est lancée en 1924 (cf. pages suivantes : réponse à la circu-
laire 4). Le commandant prévoit une commercialisation de 300 tonnes de coton brut. Quel
ques pages plus loin, il effectue des calculs sur la base de 200 tonnes.
(2) Cf. Introduction. Dans ce passage, l’administrateur expliqtie en quoi consiste le Code de
l’hdigénat, Remarquons que le contrôle des pophlations s’est sensiblement renforcé.
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