recueil d'archives du poste de Ouahigouya (Haute Volta ... - IRD

1909
avait pour inconvénient de donner libre cours à beaucoup. d’abus et de nuire pst
conséquent a la bonne marche dune administration directe. LI~dministrateur a
enjoint à ces différents nabas de réintégrer immédiatement leurs villages respectifs
et de rester désormais au milieu des gens placés SOUS leurauton*té.
Deux groupes d’indigènes, l’un mossi, l’autre SCL%O, du village de Kiembara (situé
à cinquante kilomètres à l’ouest de Ouahigouya) se sont battus à la suite d’une
querelle futile. L’redministrateur a quitte Ouahigouya le 27 avril pour se rendre
sur les lieux de l’incident.
L’enquête effectuée à Kiembara a démontré qu ‘une fois de plus les Samos s’entaient
laissés entrafner par leur esprit batailleur et indépendant. L ?neident débuta par une
contestation entre un mossi et un samo au sujet de defrichement d’un lougan et
dégénéra rapidement en bataille.
Les Samos, peu transigeants, tirèrent quelques flèches sur la soukalla mossi (16).
Un Mossi fut tué et un autre blessé. Un notable samo, voulant s’interposer pour
faire cesser la querelle, reçut lui-même plusieurs flèches venant des Samos. Les
coupables s’enfixirent aussitot dans le cercle de Koury avec leur famille. Une quinzaine
de personnes sont ainsi passées sur le tem’toire voisin. U..e lettre a été adressée
au Commandant du cercle de Koury pour que les coupables puissent être arrêtés
et conduits à Ouahigouya où ils seront jugés. (17)
Ce genre de querelles entre Samos est malheureusement assez frequent. Ces indigènes,
comme nous l’avons déjià dit d’ailleurs, dans nos précédents rapports polifiques,
sont très portés à se faire justice eux-mêmes. Supportant difficilement l’auton*té
de leur chef de village et de tempérament très batailleur et susceptible, les Samos
prennent de suite’leurs armes pour trancher leurs différends.
Pendant cette tournée qui s’est effectuée tlcms les villages Samos, I’Administrateur
s’est efforcé, au cours de fréquents et de longs palabres, de démontrer à ces indigènes
combien cette maniere de faUe était néfaste, dangereuse et contraire à leurs
propres intérêts. ll leur a déclaré que de semblables méfaits seraient sérieusement
punis et qu ‘il n ‘hésiterait pas à faire un exemple.
Esprit des populations : L’esprit des populations a été bon pendant le mois d’avril.
(16) Soukalla : mot d’origine diula, utilisé dans l’ouest de la Haute-Volta et le nord de la
Côte d’kolre pour désigner la «maisonnée» abritant la famille patriarcale. L’utilisation
de ce mot est impropre au Yatenga. Il s’agit ici du zaka ou du Yiri.
(17) Le cercle de Koury est frontalier de celui de Ouahlgouya, à l’ouest. Koury (chef-Lieu) fut
abandonné ultérieurement pour Dédougou, en 1912, et le cercle devint : cercle de
Dédougou.
La querelle entre Samo et Mossi, dont il est question, montre que, dès le début du siècle,
les Mossi commençaient à essaimer dans cette zone frontalière du Yatenga, à la recherche
de nouveaux terrains de culture. L’afflux mossi dans cette zone a pris fin au cours des
années 50.
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