Jean Massart - La Presse Clandestine dans la Belgique Occupee

etait menacee et, apres avoir dit sa confiance en Dieu le Pere, il ordonnait a toute la nation de consacrer la
journee du 5 aout a des prieres publiques. Dans les deux autres manifestes, il repetait que la haine et la
jalousie des adversaires de l'Empire le forcaient a prendre les armes, et apres avoir dit d'abord le 6 aout: “Que
Dieu soit avec nous", il disait le 8 aout: “Dieu sera avec nous comme il fut avec nos ancetres.”
Dans la bouche du chef supreme qui venait d'ordonner froidement la violation de notre neutralite au mepris du
droit et des conventions internationales, les propos qu'il adresse a sa Garde ne peuvent etre consideres que
comme d'impudents blasphemes. Et ces quatre proclamations demontrent qu'il n'est qu'un menteur, un
hypocrite, le sinistre et infernal impresario de la plus effroyable tragedie que le monde ait jamais connue.
Quand on relit apres un an de guerre ces manifestations theatrales, on s'etonne que le cote ridicule, grotesque
et odieux des pretentions du Kaiser n'ait souleve dans un peuple de 70 millions d'ames, qui se proclame a la
tete de la civilisation et de la science, aucune protestation, pas meme un haussement d'epaules ou une timide
raillerie. C'est que l'esprit guerrier auquel le souverain fait plus expressement appel dans son second
“manifeste aux armees de terre et de mer” est reellement predominant dans la race. Il dirige non seulement les
coeurs mais les intelligences, les consciences et les volontes. Le fanatisme militaire est a la fois la boussole du
pilote et le vent qui enfle la voile de la barque nationale allemande. On comprend maintenant, a la lueur des
incendies de la Wallonie et des Flandres, a la lecture des proclamations des generaux allemands, la sincerite
des declarations des aumoniers protestants et catholiques teutons: “Nous sommes Allemands d'abord, pretres
ensuite.” Cela n'est pas seulement exact chronologiquement, mais essentiellement, substantiellement, peut−on
dire.
En Allemagne, le guerrier ne laisse guere subsister dans l'homme ce qui constitue ailleurs le citoyen,
c'est−a−dire la liberte, le jugement, la conscience et la responsabilite qui resultent essentiellement du libre
arbitre. L'Allemagne, eduquee a la prussienne depuis sa tendre enfance, est, par−dessus tout, un rouage de la
grande machine militaire, meme lorsque cette machine semble etre au repos. Quand il s'agit de l'interet de la
Grande Allemagne, son unique idole, il n'a d'autre pensee, d'autre opinion, d'autre regle de conduite que celle
des chefs, celle du Kaiser, du chancelier et des generaux. Et dans ce pays hierarchise a outrance, celles−ci se
resument finalement en une seule, celle de l'Empereur, le divin inspire, le chef infaillible du peuple elu de
Dieu. Il ne peut se tromper, il ne peut mentir, il ne peut se parjurer.
Un des vers les plus celebres de Victor Hugo est ainsi concu:
Ces deux moities de Dieu: le Pape et l'Empereur.
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En Allemagne il n'y a qu'un representant de Dieu, c'est Guillaume II. Et son infaillibilite est universelle et
permanente, au contraire de celle du Pape qui n'est que relative aux questions de foi et de morale et ne s'exerce
que dans des conditions tres rares et tres solennelles.
Le fanatisme pangermain permet de comprendre que les insanites et les enormites des allocutions de
Guillaume II a ses soldats et a sa Garde imperiale aient ete accueillies avec une respectueuse deference par ses
sujets. Partout ailleurs qu'en Germanie elles auraient pour le moins souleve le mepris et la pitie. On se serait
meme demande si l'imperial orateur ne devait pas etre interne dans une maison de sante.
Le monarque allemand meriterait en effet d'etre qualifie d'insense s'il n'etait pas avant tout un comedien et un
parjure et si son passe ne demontrait pas qu'apres avoir ete l'adorateur de la force, puis celui de la paix, il est
devenu pangermaniste surtout par raison politique, pour conserver son influence sur ses courtisans et son
peuple.
Notons d'ailleurs que sa demence est celle de toute une nation et n'est que l'exacerbation du sentiment
patriotique et de l'esprit guerrier.
II. COMMENT LES BELGES SE COMPORTENT EN BELGIQUE 107