LIVRE 2005 - page rieuse - Free

Choisie, après le terrorisme, pour
justifier aux yeux du peuple (« le
public »), le retour de l’Etat policier,
la délinquance est vraiment bien
utile. Et, comme pour la drogue, ceux
qui veulent en profiter investissent dans
deux pôles apparemment complètement
opposés : la prohibition ET le trafic, ou
encore la répression ET la délinquance.
Ce n’est pas trop difficile. Les surnommés
« “sauvageons”, bien que socialement
non intégrés, ont parfaitement intégré
les valeurs dominantes [...] qui gouvernent
effectivement les comportements
dans “nos sociétés démocratiques” :
argent, consommation, individualisme,
compétition [...]. Recouvrant les petits
trafics qui alimentent l'ordinaire des
jeunes habitants des “cités” comme substitut
ou complément au salariat précaire
et à l'assistance, [les termes] de “bizness”
[... ou de “deal” sont empruntés] au langage
courant de tous ceux qui, à un titre
ou à un autre, ont fait du monde une
marchandise » [1].
Les « méthodes employées par les
“voyous” [... peuvent] apparaître frustes
et artisanales au regard des techniques
sophistiquées enseignées en “gestion”.
[... Mais, il y a] d'indéniables analogies :
concurrence exacerbée, recours à la
force et à la ruse pour s'imposer,
conquête et contrôle de territoires,
[... ou] de “parts de marché”. Et le succès
en “affaires” devra, pour les heureux
gagnants dans cette course au profit, se
manifester de manière visible autant que
Sécurisons un peu 296
possible : une paire de Weston, par
exemple, pour le “broker” qui aura réussi
un “joli coup” en Bourse, et de Nike
pour le petit caïd de quartier qui y aura
écoulé un “bon arrivage de dope”. Ou
encore, pour tous les deux cette fois,
une BMW
[... Quand les] plus âgés vont exprimer
leur rancœur d'être traités comme des
moins que rien par [...] l'abstention, ou
par un vote que les approbateurs patentés
du monde tel qu'il va auront vite fait
de qualifier de “protestataire” [...], les plus
jeunes [..., eux,] vont s'efforcer de trouver
un substitut à leur dignité déniée : le “respect”.
Un ersatz, plutôt, importé comme
[...] certaines tenues vestimentaires des
ghettos des États-Unis, [... car] à côté des
formes de révolte libératrices, il peut en
exister d'aliénées.
Compensation illusoire à l'inexistence
sociale, le “respect” devient essentiel
lorsque l'être, privé de consistance sociale,
en est réduit à ne plus pouvoir s'affirmer
que dans le paraître. D'où cet attachement
névrotique de nombre de
jeunes des “cités” à une “réputation”
qu'ils vont bâtir puis préserver avec les
moyens du bord. [...] “[...] Ce qui prime,
c'est l'argent pour s'acheter les objets
qui permettent de correspondre aux
images que l'on voit dans la pub.” [2] Et
cela vaut encore plus pour ceux qui ne
valent rien, au sens propre [...] : une
paire de Reebok ou de Rayban, ou encore
un blouson Chevignon, dérobés ou
non, pour échapper à l'invisibilité sociale
[...,] au non-être. La “Marque”, mondialement
connue, leur tiendra lieu de
Nom. En l’arborant sur eux, ils auront
l'impression d'être “comme tout le
monde”. » [1]
« Leurs “repères” [... sont] ceux inculqués
par la publicité, en y incluant celle dont
bénéficient les hauts faits de quelques