LIVRE 2005 - page rieuse - Free

tement, droit à la différence, écologie. Si
les mots sont identiques, leur sens est
très différent [9]. » [3]
« Un exemple [...] révélateur de [la] perversion
[...] sémantique [... et] idéologique,
propre à la Nouvelle Droite :
l’avortement. Alors que la droite et l’extrême
droite sont généralement hostiles
à l’interruption volontaire de grossesse
[Voir « Pour la vie ! », p. 589] [...], la
Nouvelle Droite [... est] en faveur du
droit à l’avortement [...]. L’accent est
mis, ici, sur les bienheureuses pratiques
eugéniques qui pourraient en découler
et sur la nécessaire réduction du taux de
natalité des couches défavorisées de la
population parmi lesquelles figurent [...]
nombre d’étrangers. Poussée à son
terme, cette position impliquerait [...]
son obligation pour divers groupes
sociaux, ce qui n’est pas sans rappeler
les théories du III e Reich.
[... La] Nouvelle Droite [... est] parvenue
à générer un type nouveau de comportement,
dont les militants nationalistes
se sont abondamment inspirés. Pour piéger
l’adversaire, rien de tel que de donner
l’impression de se placer sur son terrain
et de s’emparer de ses arguments.
[... Autre exemple, le] “droit à la différence”
constitue l’armature idéologique
de la Nouvelle Droite [...] en prônant un
chacun chez soi qui ne respire pas vraiment
la fraternité universelle, même si le
projet présenté par les “différencialistes”
peut sembler aller de soi et recueille
quelque écho à gauche. [...]
Officiellement l’”autre” n’est plus rejeté
initialement en raison de son origine
(vraie ou supposée) extra-nationale,
mais de son impossibilité à s’intégrer
dans la communauté dans laquelle il vit
désormais [..., impossibilité] posée
comme un postulat. Au besoin, des
chiffres fantaisistes seront sortis d’un
Franco de porc 216
chapeau [...]. Le droit à la différence,
pour la gauche, garantit l’égalité de tous
les citoyens dans la diversité. Pour la
Nouvelle Droite, c’est exactement l’inverse.
» [8] « Enfin, l’écologie sert à prouver
qu’il existe un ordre naturel, où les forts
dominent les faibles. » [3] Les concurrences
indirectes entre espèces différentes
servant à “justifier”, à la sauce
“sociobiologique”, les guerres au sein de
l’espèce humaine. « Struggle for life ».
Et on saura aller plus loin [10].
[1] : (http://www.grece-fr.net)
[2] : (Lettre de Guy Debord à Jean-François Martos,
24/2/1990, in Jean-François Martos, « Correspondance
avec Guy Debord », le fin mot de l’histoire, B.P. n° 274,
75866 Paris cedex 18, 8/1998, p. 124)
[3] : (Alain Guédé, Le Canard enchaîné, 21/7/1993)
[4] : (George Orwell, « 1984 », trad. Amélie Audiberti,
Gallimard, 1950, réed. folio, p. 54)
[5] : (« Misère de la librairie », Internationale situationniste,
n° 11, 10/1967, p. 61, réed. Champ Libre, 1975, réed.
Fayard 5/1997)
[6] : (« Faites entrer l’accusé : Albert Spaggiari », France 2,
12/8/2004)
[7] : (Frédéric Laurent, « L’Orchestre noir », Stock, 4/1978,
p. 396)
[8] : (Thierry Maricourt, « Les nouvelles passerelles de l’extrême
droite », Syllepse, 5/1997, pp. 25-32 (Le goût de
l’Être, B.P. 403, F-80004 Amiens cedex 1))
[9] : (Cf. Thierry Maricourt, « Les passerelles de l’extrême
droite », Manya, 1993)
[10] : (Cf. Meyssan et de Benoist juxtaposant leurs analyses
in Réflechir & Agir, n° 28, 2/2008, http://www.reflechiretagir.com)
Il faut donc savoir jouer des mots
comme on le fait, par exemple, quand
on présente comme un bien en soi la
destruction de logements vétustes et de
travaux répétitifs, sans un instant s’attarder
sur les personnes laissées alors sans
toit ni ressources. Le Pen recyclera le travail
sémantique du Grece « en interposant
entre lui et les autres une rhétorique
en miroir. » [1] « On l’accuse de