79 - Vaincre et Convaincre

Mais la révolte de 1968 est venue leur rappeler cette vérité
élémentaire: le primat du politique sur l'idéologique. Elle a fait éclater
les contradictions du groupe althusserien qui s'est scindé en deux. D'un
côté, ceux qui ont défendu la position du P.C. contre la révolte étudiante
- Louis Althusser, Étienne Balibar, Roger Establet, Pierre Macherey -
l'analyse que donne Althusser dans une lettre à Marie Antonietta
Macciocchi ne s'écarte pas des thèses de Marchais: les étudiants sont des
petits-bourgeois qui voulaient donner des leçons à la classe ouvrière et
lui apprendre à faire la révolution. Mais la classe ouvrière n'avait que
faire de leur révolution, elle se battait seulement pour des
revendications économiques et elle a su les obtenir par ses propres
forces. Et même si en quelques circonstances elle a eu certains conflits
avec ses dirigeants syndicaux, «ce second problème, en tout cas, c'est sa
propre affaire et n'a rien à voir avec les étudiants. Les étudiants
devraient se mettre dans la tête ce simple fait, même s'ils ont du mal à
le comprendre»(18).
D'un autre côté ceux qui interprétaient Mai 68 et la révolution
culturelle chinoise d'une manière différente - Alain Badiou, Emmanuel
Terray, Jacques Rancière, Pierre Victor, André Glucksman, etc.,.. dont
les choix étaient différents - et ils considéraient que la domination
idéologique de la bourgeoisie, c'est d'abord un ensemble d'institutions
contre lesquelles il faut engager un combat politique matériel. Et les
intellectuels y participent pour autant qu'ils brisent pour leur propre
compte ce qui est le fondement même de ce système: le pouvoir de la
«science», la séparation du travail intellectuel et du travail manuel, des
intellectuels et des masses. Le combat idéologique des intellectuels
révolutionnaires n'est pas de réfuter des livres réactionnaires dans des
livres révolutionnaires, mais d'abandonner leur spécificité
d'intellectuels, de se lier aux masses, d'aider à ce qu'elles prennent
elles-mêmes la parole, de lutter contre tous les appareils - du
syndicalisme à la police - qui entravent cette libre expression.
Ce fut notamment la voie choisie par les intellectuels qui se
groupèrent autour de la Gauche Prolétarienne et du Secours Rouge. Ce