79 - Vaincre et Convaincre

structure socio-économique, avec ses différentes contradictions, a joué
un rôle essentiel dans la formation, le développement et la diffusion de
la vie intellectuelle.
«Nous pourrons résumer ces différents courants intellectuels en
quatre grands courants; tantôt ils se distinguent et tantôt ils
s'enchevêtrent. Ces courants sont le produit des contradictions
socio-économiques à l'intérieur de la société arabe locale, ils ont
subi l'influence des courants intellectuels mondiaux, ainsi que
l'influence - et c'est très important - du patrimoine intellectuel
islamique avec ses différents aspects et ses tendances nombreuses.
Ces quatre grands courants sont:
1 - le courant féodal.
2 - le courant grand bourgeois.
3 - le courant petit-bourgeois.
4 - le courant socialiste (prolétarien)»(10).
C'est de cette façon que les écrivains sont classés, selon leur
situation de classe qui nous donne a priori le discours adéquat: le féodal
engendre un discours fondamentaliste, religieux et métaphysique; le
discours grand bourgeois est laïque et démocrate d'où transparaît la
philosophie des lumières; le discours petit-bourgeois oscille entre la
démocratie bourgeoise et le socialisme prolétarien; tandis que le
prolétariat suivra inévitablement le marxisme.
Il paraît que le prolétariat allemand avait en tête une autre idée de
ce déterminisme lorsque, au lendemain de la crise économique mondiale
de 1929, il s'est dirigé à droite pour appuyer le nazisme et donner à
Hitler l'accès au pouvoir en 1933; tandis que les marxistes da l'époque
prévoyaient, à partir de l'aggravation de la situation du prolétariat à la
suite de la crise de 1929, une tendance générale dirigée plutôt vers la
gauche. Il paraît encore que le prolétariat «chrétien» du Liban n'a qu'à
lire cette classification pour qu'il finisse par démystifier ses illusions