79 - Vaincre et Convaincre

d'affirmation et de jouissance. C'est dans ce sens qu'il y a un empirisme
nietzschéen. A la question si fréquente chez Nietzsche: qu'est-ce que
veut une volonté? il répond: ce que veut une volonté c'est affirmer sa
différence. «Le plaisir de se savoir différent». C'est l'élément conceptuel
nouveau que Nietzsche oppose au non dialectique, l'affirmation à la
négation, la différence à la contradiction, la joie, la jouissance au travail,
la légèreté, la danse à la pesanteur et au sérieux.
Nietzsche va plus loin dans sa critique: qu'est-ce qu'elle veut, cette
volonté qui veut la dialectique? C'est une force épuisée qui n'a pas la
force d'affirmer sa différence, une force qui n'agit plus, mais réagit aux
forces qui la dominent: seule une telle force fait passer l'élément négatif
au premier plan dans son rapport avec l'autre;
«Le soulèvement des esclaves dans la morale commence lorsque le
ressentiment devient lui-même créateur et engendre des valeurs;
le ressentiment de ces êtres à qui la réaction véritable, celle de
l'action, est interdite, et que seule une vengeance imaginaire peut
indemniser»(29).
«Dans le petit nombre des découvertes modernes au sujet de la
genèse du jugement de valeur, il faut compter la découverte du
ressentiment par Friedrich Nietzsche; c'est là, à coup sûr, un
approfondissement, quand même on démontrerait 1a fausseté de
l'application qu'il en a fait, notamment à la morale chrétienne,
notamment à l'amour chrétien qu'il tenait pour «la fine fleur du
ressentiment»(30).
Après avoir défini «l'homme du ressentiment»(30), Nietzsche décrit
la réaction dialectique:
«Alors que toute morale aristocratique naît d'un oui triomphant
adressé à soi-même de prime abord, la morale des esclaves dit non
à un «dehors», à un «autre», à un «différent de soi-même», et ce
non est son acte créateur: cette inversion du regard posant les
valeurs - la nécessité qui pousse à se tourner vers le dehors plutôt
que vers soi-même - cela relève justement du ressentiment: la
morale des esclaves a toujours et avant tout besoin, pour prendre
naissance, d'un monde hostile et extérieur, elle a