79 - Vaincre et Convaincre

Falsification des fondements de l'Islam.
L'expulsion de l'intellectuel en dehors de la société et de l'État est
allée de pair avec la falsification des fondements de sa culture
islamique, fondements basés sur la cohésion entre les deux pouvoirs,
politique et idéologique, ainsi que sur l'équilibre que représente
l'intellectuel entre le peuple et le pouvoir. L'Islam est, dans ce sens,
politisation de l'idéologie avant d'être idéologisation de la politique tel
que le conçoit Michel Foucault avec l'oeil de l'intellectuel occidental qui
voit dans le soulèvement populaire iranien un genre de «spiritualisation
de la politique»(11).
L'Occident domine l'Orient à travers ses institutions.
La falsification des fondements de l'Islam était l'oeuvre de
l'appareil idéologique de l'orientalisme et des missionnaires; cet appareil
limita le rôle de l'intellectuel (al-faqih) à 1a législation et à la
spiritualité, il suspecta la capacité de l'Islam de réorganiser les affaires
de la société et de l'État et de formuler une conception globale de l'État;
cela est allé de pair avec la tentative d'imposer les institutions
occidentales et leurs intellectuels locaux, tentative basée sur la
problématique politique de la «philosophie des Lumières» (Montesquieu
de l'Esprit des lois, etc....); ces institutions se sont imposées comme
modèle juridique et politique capable de combler l'incapacité de l'Islam
d'organiser les structures de la société:
«... Ils ont dit de l'Islam: il n'a pas les moyens d'organiser la vie et
la société, ni de fonder n'importe quel genre de gouvernement; il ne
s'occupe que des affaires ménagères, et parfois de la morale. A part
ça, il n'est pas à même d'organiser la vie ni la société»(12).
«On dit parfois aux gens: «l'Islam est incomplet. Ses prescriptions
en matière de justice ne sont pas valables»; et, pour mieux tromper
les gens, les agents des Anglais se sont employés, à l'instigation de
leurs maîtres, à importer les lois positives étrangères, au lendemain
de 1a révolution politique connue et 1a formation d'un régime